ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ အၿမဲတမ္း ေလးစားေနရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ပါ”
ဧရာဝတီ Monday, July 12, 2010
ေဒါက္တာ သန္းၿငိမ္းသည္ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ဟယ္ရီတန္ အေရး အခင္းတြင္ ပါ၀င္ လႈပ္ရွားခဲ့ၿပီး ၁၉၆၃ ခုႏွစ္တြင္ ေဆးတကၠသိုလ္မွ ဘြဲ႔ရခဲ့သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရး အခင္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ အစိုးရ အမႈထမ္း အျဖစ္မွ ပင္စင္အေပး ခံရၿပီးေနာက္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ တြင္ NLD အဖြဲ႔၀င္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ေက်ာက္တန္းၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠ႒အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ အေရြးခံၿပီး အႏိုင္ရခဲ့သည္။ ၁၉၉၇ တြင္ အထိမ္းသိမ္းခံရသည္။ ၂၀၀၄ တြင္ ထပ္မံ ထိမ္းသိမ္းခံရၿပီး ၂၀၀၈ စက္တင္ဘာတြင္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာသည္။ ေဒါက္တာ သန္းၿငိမ္းသည္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အင္အားစု (NDF) ပါတီ၏ ဥကၠဌတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္ အတြက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံထားရသူလည္းျဖစ္သည္။
dr-than-nyeinNDF ပါတီသည္ ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္သုိ႔ ေမလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ကို ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ၿပီး ဇြန္လ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ပါတီတည္ေထာင္ခြင့္ ရခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္သို႔ ပါတီ မွတ္ပုံတင္ရန္ ထပ္မံေလွ်ာက္ ထားခဲ့ရာ ဇူလိုင္လ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ ထပ္မံရရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ NDF ပါတီ၏ ေရွ႕ဆက္ သြားမည့္ မူ၀ါဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါတီ၏ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သူ ေဒါက္တာသန္းၿငိမ္းကို ဧရာ၀တီ သတင္းေထာက္ ကိုေထြးက ဆက္သြယ္ေမးျမန္း ထားပါသည္။
ေမး။ ။ ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏိုင္ေရး အတြက္ဘယ္လိုျပင္ဆင္ထားပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏိုင္ေရးဆိုတာက အရင္တုန္းက ၁၉၉၀ ကလို အျပတ္အသတ္ ေအာင္ပြဲခံဖို႔ အထိ လုပ္ႏိုင္ဖို႔က သိပ္ အေျခအေန မေပးပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ ရတဲ့၊ ေပးလာတဲ့ အေျခအေနကေန အတတ္ႏိုင္ဆုံး လုပ္သြားမွာပါ။
ေမး။ ။ အျပတ္အသတ္ ေအာင္ပြဲခံဖို႔က ဘာလို႔ အေျခအေနမေပးတာလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒါကေတာ့ အကန္႔အသတ္ေတြ ရွိတယ္ဗ်။ နံပါတ္ ၁ ကေတာ့ အခ်ိန္ေပါ့ဗ်ာ။ အခ်ိန္က အခုမွပဲ မွတ္ပုံတင္ က်တယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကလည္း ဒီႏွစ္ထဲမွာ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ အခါက်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အတြက္ စည္းရုံးဖို႔ အခ်ိန္က ေတာ္ေတာ့္ကို နည္းတယ္ေလ။ ေနာက္တခုက ေငြေရး ေၾကးေရး အေျခအေနကလည္းရွိတာေပါ့။ ေငြေရး ေၾကးေရး ကိစၥက အရင္တုန္းကနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း တေယာက္က တင္ရတဲ့ေငြတုိ႔ ဘာတို႔ဆိုတာက သိပ္ကို ကြာျခားသြား တယ္ေလ။ ဒါကို ရွာဖုိ႔ ေဖြဖို႔ဆိုတာကလည္း အမ်ားႀကီး အခက္အခဲရွိပါတယ္။
ေနာက္တခုက မီဒီယာေပါ့ဗ်ာ။ မီဒီယာမွာ တင္ျပတာေတြက မွန္မွန္ကန္ကန္ မရဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ျပည္တြင္းမွာ ဆိုလည္းပဲ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လာၿပီးေတာ့ အင္တာဗ်ဴး လုပ္တာေတြ ရွိပါတယ္။ ရွိေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ ေျပာတာေတြက ကန္႔သတ္ခံရတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ လုံး၀ ပယ္လုိက္တာေတြရွိတယ္။ ျပည္သူနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာ မီဒီယာကို အားကိုး ရတာလည္း ထင္သေလာက္ မထိေရာက္ဘူးေပါ့။ ေနာက္တခါ ျပည္ပ မီဒီယာဆိုရင္လည္းပဲ တည့္တည့္ မတ္မတ္ကေလး မဟုတ္ဘဲနဲ႔ တဘက္ေစာင္းနင္း ျဖစ္ေနတာေလးေတြ ေတြ႔ရတယ္ေလ။ ဥပမာ တခ်ဳိ႕မီဒီယာေတြ ဆိုလို႔ရွိရင္ ေဆြးေႏြးတာက က်ေနာ္တို႔ ပါတီအေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ ေဆြးေႏြးတဲ့ သူေတြက က်ေနာ္တို႔ ပါတီကို ဆန္႔က်င္ ေ၀ဖန္ေနတဲ့ သူေတြကို ေျပာခို္င္းတယ္ ဆိုေတာ့ ေဆြးေႏြးပြဲနဲ႔ မတူဘဲနဲ႔ အတင္းေျပာတာနဲ႔ တူေနတယ္။ အဲဒါကို သတိထားမိတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ဆင္ျခင္သင့္တယ္။
ေမး။ ။ အဓိက ၿပိဳင္ဆိုင္ရမယ့္ ပါတီေတြက ဘယ္လုိျဖစ္မလဲ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္တဲ့နယ္မွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လာၿပီးေတာ့ ၿပိဳင္တဲ့ ပါတီ ကေတာ့ အဓိက ၿပိဳင္ဘက္ေပ့ါဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း ဘယ္ေနရာေတြကို ၀င္မယ္ဆိုတာကိုေတာ့ အတိအက် မေျပာႏိုင္ ေသးသလို၊ ပါတီေတြဘက္ကလည္း ဘယ္သူေတြက ဘယ္ေနရာေတြ၀င္မယ္ ဆိုတာကို မသိေသးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေျပာလို႔ေတာ့ မရဘူးေပါ့ဗ်ာ။
ေမး။ ။ ဒါဆို NDF ကလည္း ေနရာေရြးၿပီးေတာ့ ယွဥ္ၿပိဳင္မယ္ဆိုတဲ့ သေဘာလား။
ေျဖ။ ။ တျပည္လုံးကို က်ေနာ္တို႔က တေျပးညီမလုပ္ႏိုင္ဘူးေလ။ အမတ္ျပႆနာေတြေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ကို ေထာက္ခံမယ့္သူေတြ အင္အားေကာင္းသလို၊ တခ်ိဳ႕ေနရာ ေတြမွာလည္း အားနည္းတာ ရွိႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ လုပ္ႏိုင္တာထက္ နယ္မွာရွိတဲ့ နယ္ခံ၊ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရး လမ္းေၾကာင္းကို ေထာက္ခံတဲ့သူေတြရဲ႕ အင္အားက ပိုအေရးပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ လုပ္ႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြမွာ က်ေနာ္တို႔က ၀င္သြားရမွာ။
ေမး။ ။ ေနာက္တခုက ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ပါတီ (USDP) ရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လုိျမင္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ဒါကေတာ့ဗ်ာ USDP ရဲ႕သမိုင္းေၾကာင္းကလည္း အကုန္လုံးသိေနတာပဲဗ်ာ။ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခုိင္ေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အသင္း (USDA) ကေန USDP ျဖစ္တာပဲ။ USDA ဆိုတာကလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရက ေထာက္ပံ့ၿပီး ျဖစ္လာတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းပဲ။ အခုလည္း USDP မွာ အစိုးရ လက္ရွိတာ၀န္ထမ္းေဆာင္တဲ့ သူေတြ ပါ၀င္ၿပီး လုပ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ ဒီဟာက သိပ္ ၾကည့္လိုေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ျဖစ္ေစခ်င္တာကေတာ့ တပ္မေတာ္ အေနနဲ႔လည္း ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ယူထားၿပီးၿပီပဲ။ က်န္တဲ့ အပိုင္းမွာကေတာ့ အားလုံးက တေျပးညီစြာနဲ႔ ၿပိဳင္ၾက ဆိုတာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္သင့္တာေပါ့။ ဒါမွလည္းပဲ က်ေနာ္တို႔က ဒီမိုကေရစီကို သြားမယ္ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔က လိုက္ေလ်ာ ညီေထြျဖစ္မွာ။
ေမး။ ။ အခု တဘက္ေစာင္းနင္းဆိုတာေတြ ျဖစ္ေနလို႔လား။
ေျဖ။ ။ တဘက္ေစာင္းနင္းဆိုတာက အားလုံးလည္း သိေနတာပါပဲ။ အထူးေျပာစရာ မလိုပါဘူး။
ေမး။ ။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲကာလတုန္းက ပါတီေတြ မဟာမိတ္ ဖြဲ႔တာမ်ိဳးရွိတယ္။ NDF အေနနဲ႔ေရာ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ဖို႔ အစီအစဥ္ရိွလား။
ေျဖ။ ။ မဟာမိတ္ဆိုတာမ်ိဳးက နည္းနည္းျမင့္တယ္ဗ်။ တကယ္တမ္း လက္ေတြ႔ လုပ္တဲ့ ေနရာက်ေတာ့ နည္းနည္း ခက္တယ္ေလ။ က်ေနာ္တို႔မွာ အခ်ိန္ကလည္း သိပ္မရွိတဲ့ အခါက်ေတာ့ မူအားျဖင့္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီ တကယ္ ယုံၾကည္တဲ့ ပါတီေတြနဲ႔ ထိပ္တိုက္မျဖစ္ေရးကို အင္မတန္လိုလားပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ က်ေနာ္တို႔ အခ်ိန္ရရင္ ရသေလာက္ ေဆြးေႏြး ညႇိႏိႈင္းသြားမယ့္ သေဘာေတာ့ထားပါတယ္။
ေမး။ ။ ဘယ္လိုပါတီေတြနဲ႔ အဓိကထား ေဆြးေႏြးညိႇႏိႈ္င္းဖုိ႔ရႇွိပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒါက သိပ္မ်ားမ်ားစားစားေတာ့ မရွိဘူးေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ထဲမွာ ဒါက ဆုံးျဖတ္ရဦးမွာပါ။ ပါတီေတြကို ေလ့လာဦး မွာပါ။
ေမး။ ။ တိုင္းရင္းသား ပါတီေတြထဲမွာ ဘယ္လို ေပၚလစီမ်ိဳး ကိုင္ထားတဲ့ ပါတီေတြနဲ႔ လက္တြဲဖို႔ အလားအလာ ရွိလဲ။
ေျဖ။ ။ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြနဲ႔လည္း ဒီသေဘာပါပဲ။ အရင္တုန္းက အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ပုံစံမ်ိဳးေတာ့ သြားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဆိုလိုတာက ျပည္နယ္ေတြမွာေပါ့ဗ်ာ၊ တိုင္းရင္းသား နယ္ေျမေတြမွာေပါ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တို႔က အလုံးအရင္းနဲ႔ ေဒသခံပါတီေတြကို ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔မရွိပါဘူး။ သူတို႔ျပည္နယ္အေနနဲ႔ သူတို႔တာ၀န္ကို သူတို႔သိ၊ သူတို႔လုံေအာင္ လုပ္ၾကဖို႔၊ အဲဒါပဲ က်ေနာ္တို႔က လိုလားပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာေလးေတြ မွာေတာ့ ရွိမွာေပါ့ဗ်ာ။ ဥပမာ ျပည္နယ္
တခ်ိဳ႕ ေနရာေလးေတြမွာ က်ေနာ္တို႔ကို လိုလားတဲ့သူေတြ ရွိတဲ့ေနရာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးဆိုရင္လည္း က်ေနာ္တို႔က ပါတီ၀င္ေတြကို အဲဒီမွာရွိတဲ့ တျခား ဒီမိုကေရစီ ပါတီေတြနဲ႔ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြနဲ႔ ညိႇႏႈိင္းၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္သြားဖုိ႔ ဆိုတာပဲ ေျပာမွာပါ။
ေမး။ ။ ေဒါက္တာ တူးဂ်ာတို႔လို ကခ်င္ပါတီေတြကို မွတ္ပုံတင္ခ်မေပးတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ အေပၚမွာေရာ ဘယ္လို သေဘာထားလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒါကေတာ့ သူမ်ားပါတီရဲ႕ ကိစၥလည္းျဖစ္တယ္။ အဲဒီပါတီနဲ႔ ေကာ္မရွင္တို႔ ေျဖရွင္းရမယ့္ ကိစၥလို႔ ျမင္ပါတယ္။
ေမး။ ။ အမိ်ဳးသား ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရးကိုေရာ ဘယ္လို သေဘာထားလဲ။
ေျဖ။ ။ အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရးဆိုတာက အဓိက အခ်က္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ပါတီရဲ႕ မူ၀ါဒထဲမွာ အဓိက အခ်က္အေနနဲ႔ ပါပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တုိင္းရင္းသားေတြအခ်င္းခ်င္း၊ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္းမွာ ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာေတြဟာ ဒီအမ်ိဳးသား ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရး မရွိဘဲနဲ႔ ေရရွည္ ဘယ္လိုမွ တည္တံ့ေအာင္ ေျဖရွင္းလို႔ မရႏိုင္ဘူးလို႔ ခံယူၿပီးသားပါ။ ဒါကိုေတာ့ အခြင့္အေရး ရရင္ရသလို ေဆာင္ရြက္သြားမွာပါ။
ေမး။ ။ သတင္းတခုမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆက္လက္ ေထာက္ခံထားဆဲပဲလို႔ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။
ေျဖ။ ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ၿပီးေတာ့ ဦးေဆာင္မႈေပးခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေလ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ တုိင္းျပည္အေပၚမွာ ထားတဲ့ ေစတနာကို က်ေနာ္တို႔က ဘယ္လိုမွ ထိပါးလို႔လည္း မရဘူးေလ၊ ေမးခြန္းထုတ္စရာလည္း မလိုဘူးေလ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ အၿမဲတမ္း ေလးစားေနရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ပါ။
ေမး။ ။ အဲဒီေေတာ့ သူရဲ႕ ပါတီျဖစ္တဲ့ NLD ရဲ႕ မူ၀ါဒကိုေရာ ဘယ္လိုထိန္းသိမ္းမွာလဲ။
ေျဖ။ ။ NLD ဆိုတာက က်ေနာ္တုိ႔ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ လုပ္ခဲ့တဲ့ ပါတီပဲေလဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ သူစိမ္းပါတီလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ က်ေနာ္တုိ႔ လုပ္ခဲ့တာက က်ေနာ္တို႔ ေမလ ၆ ရက္မွာ ပါတီ မွတ္ပုံမတင္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဒါက တရား၀င္အေနနဲ႔ ပ်က္ျပယ္သြားၿပီ။ ပ်က္ျပယ္သြားၿပီ ဆိုတာက သတ္မွတ္ရုံတင္ မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ တကယ္တမ္း လက္ေတြ႔ေဆာင္ရြက္တဲ့ ေနရာမွာလည္းပဲ ဒါက ဆႏၵ ဘယ္လိုပဲရွိရွိ လက္ေတြ႔အလုပ္လုပ္လို႔ မရႏိုင္ေတာ့တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး ျဖစ္သြားတယ္ ဆိုတာကေတာ့ ျငင္းလို႔မွ မရဘဲဗ်။ အဲဒီအခ်ိန္အထိ က်ေနာ္တို႔က NLD ပါတီထဲမွာ ရွိေနတာပါပဲ။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း ရွိေနတဲ့ ဟာက က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ ဆက္ၿပီး ပတ္သက္တယ္လို႔ မယူဆ ေတာ့ဘူးေလ။ NLD ဆက္ရွိတယ္ မရွိဘူးဆိုတာက သူတို႔ရဲ႕ သေဘာထားပါပဲ။
ေမး။ ။ ဒါဆို NLD ရဲ႕ မူ၀ါဒေတြျဖစ္တဲ့ ေရႊဂုံတိုင္ေၾကညာစာတမ္းပါ အခ်က္ေတြနဲ႔ NDF ရဲ႕ မူ၀ါဒ ပတ္သက္မႈ မရွိဘူးဆိုတဲ့ သေဘာလား။
ေျဖ။ ။ ေရႊဂုံတိုင္ေၾကညာစာတမ္းဆိုတာက က်ေနာ္နဲ႔ ကိုခင္ေမာင္ေဆြနဲ႔ အဓိကထားၿပီးေတာ့ ကိုစိန္လွဦးနဲ႔ ေရးခဲ့တာပါ။ ဒီေၾကညာစာတမ္းမွာရွိတဲ့ မူ၀ါဒဆိုတာက က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ ေရးခဲ့တာပဲ။ ေရႊဂုံတိုင္ ေၾကညာစာတမ္းရဲ႕ အႏွစ္သာရကို ဒီကေန႔အထိ က်ေနာ္တို႔ ကိုင္စြဲဆဲပဲေလ။ ေရႊဂုံတိုင္ ေၾကညာစာတမ္းကို အရွိအရွိအတိုင္း ေရးထားတဲ့ အတိုင္း က်ေနာ္တို႔ ေျပာေနတာ။ လိုသလိုဆြဲၿပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္ ေဖာ္တာမ်ိဳးကို ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီထဲမွာ ေျပာထားတာက ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာကို အေျဖရွာေရး ေျပာခဲ့တာေလ။ ဒါက အဓိက ေရႊဂုံတုိင္ရဲ႕ လမ္းေၾကာင္းပဲေလ။ ဒီဟာက အၿမဲတမ္း ရွိေနမွာပဲဗ်။ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရး ေသသြားၿပီတို႔ ဘာတို႔မရွိပါဘူး။ လူ ၂ ဦးၾကားမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ားထဲမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ သေဘာထားကြဲလြဲတာ ရွိေနသမွ် က်ေနာ္တို႔က ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးက လိုအပ္ေနဦးမွာပဲ။ ဒါကိုအၿမဲတမ္း ဆက္လက္ ကိုင္စြဲထားမွာပါ။
ေနာက္တခု ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္တို႔ အဲဒီထဲမွာ ေျပာထားတာက မ၀င္ဘူးဆိုတာက မေျပာဘူး။ ဒီအခ်က္ ဒီအခ်က္ေတြရွိလို႔ရွိရင္ က်ေနာ္တို႔ ၀င္ဖို႔ စဥ္းစားမယ္၊ ဒါေျပာတာ။ ဒါေတြမရရင္ မ၀င္ဘူးလို႔ က်ေနာ္တို႔ တခြန္းမွ မေျပာဘူး အဲဒီထဲမွာ။ အဲဒီလို အဓိပၸာယ္ ေကာက္ယူစရာ အေၾကာင္းလည္းမရွိဘူးဗ်။ ဒါကေတာ့ လိုသလိုဆြဲၿပီးေကာက္တဲ့ သေဘာေပါ့။ အဲဒီထဲမွာ အဓိကေရးထားတာက ဘာလဲဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ဒီ NLD ဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ထံပါးကို ဘယ္ေတာ့မွ ခြဲခြာသြားမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ျပည္သူလူထုကို ဘယ္ေတာ့မွ လက္တြဲမျဖဳတ္ဘူးဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ေျပာထားတဲ့ အခ်က္တခ်က္။ ေနာက္တခ်က္က ဘာလဲဆိုလို႔ရွိရင္ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲကေနၿပီးေတာ့ NLDဟာ ဘယ္ေတာ့မွ စြန္႔ခြာသြားမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ က်ေနာ္ေျပာတဲ့အခ်က္။ ေနာက္တတိယ အခ်က္က ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာ ဒီမိုကေရစီ လမ္းေၾကာင္းမွာ ျဖတ္သန္းရမယ့္ မွတ္တုိင္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္၊ ဒါေတြဟာ ေရႊဂုံတိုင္ ေၾကညာစာတမ္းမွာ ပါတဲ့ အခ်က္ေတြပဲ။ ဒါေတြကို ဒီကေန႔လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ဆက္လက္ၿပီး လုပ္ေနတာပဲ။
ေမး။ ။ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပါတီရဲ႕ သေဘာထားကေရာ ဘယ္လုိလဲ။
ေျဖ။ ။ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔က က်ေနာ္တို႔ အရင္ကတည္းကကို ေတာင္းဆိုထားတဲ့ အတိုင္းပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္လည္း ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားျဖစ္ခဲ့တာပဲ။ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက အျမန္ဆုံးလြတ္သင့္တယ္ ဆိုတဲ့သေဘာထားက ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာင္းလဲလို႔မရႏိုင္တဲ့ ဟာပဲ။
ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္မွာ အာဏာပိုင္မ်ားအေနနဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ကတိေပးခဲ့တယ္။ အားလုံးပါ၀င္ႏိုင္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္ဖို႔ ဆိုတဲ့ စကားဟာ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္မွာ အျမန္ဆုံးအေကာင္ထည္ ေဖာ္သင့္တယ္လို႔ တိုက္တြန္းခ်င္တယ္။ အဲဒီလိုနည္းနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေရြးေကာက္ပြဲ သြားတဲ့လမ္းကို ပိုၿပီးေတာ့ ဂုဏ္ရွိေစတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အမ်ားလက္ခံ စရာလည္း ျဖစ္ေစတယ္ေပါ့။ ေနာက္ဆုံး အဲဒီလို မျဖစ္ဘူး ဆိုလည္းပဲ လႊတ္ေတာ္တို႔ ဘာတို႔ ေပၚေပါက္လာတယ္ ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ပါတီက ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ေရာက္သြားတယ္ဆိုရင္ ပထမဆုံး အဆိုတင္မယ့္ အခ်က္က ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား လႊတ္ေပးဖုိ႔နဲ႔ အေထြေထြ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးဖုိ႔ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တင္မွာပဲဗ်။
ေမး။ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ တႏွစ္တာ ၀င္ေငြက ၆ ဘီလီယံေလာက္ရွိေနေပမယ့္ အမ်ားစုကုိ စစ္တပ္က အသုံးခ်ထားတယ္၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ ပညာေရးဘက္မွာေတာ့ နည္းနည္းပဲ အသုံးျပဳတယ္။ အဲဒါကို ပါတီအေနနဲ႔ ဘယ္လို ေျပာင္းလဲဖို႔ အစီအစဥ္ရွိလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒါေတြက ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ဘာမွ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမွ မရွိဘဲဗ်။ ဘယ္ေလာက္ရလို႔ ဘယ္ေလာက္ ဘယ္ေနရာ သုံးလဲ ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔က မသိႏိုင္ဘူးေလ။ မသိႏိုင္တာကို အရမ္းေ၀ဖန္လို႔ေတာ့ မရဘူးေပါ့။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ လႊတ္ေတာ္ တို႔ ဘာတို႔ ေပၚေပါက္လာတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီမွာ ဘတ္ဂ်က္ အပိုင္းေတြဘာေတြရွိရင္ ႏိုင္ငံတခုရဲ႕ အစိုးရတရပ္ရဲ႕ ရသုံး ခန္႔မွန္းေျခတို႔ဘာတုိ႔ ဒါေတြက မတင္ျပလို႔မွ မရဘဲဗ်။ အဲဒီက်လို႔ရွိရင္ေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနဲ႔ ေထာက္ျပၿပီးေတာ့ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာကို ႀကိဳးစားသြားမွာေပါ့။ ။
13 July, 2010
ခေမာက္ကိစၥ ကန္႔ကြက္ခံရတဲ့ NDF မွတ္ပံုတင္က်ၿပီ။ By ကိုေဇာ္၀င္းလိႈင္ စေန, 10 ဇူလိုင္ 2010
ဓာတ္ပံု ASSOCIATED PRESS
NLD အဖြဲ႔၀င္မ်ားကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ပါတီဌာနခ်ဳပ္တြင္ ေတြ႔ရပံု (မတ္လ ၂၉၊ ၂၀၁၀)
ခေမာက္ပုံတံဆိပ္ပါတီ အမွတ္တံဆိပ္အျဖစ္ အသုံးျပဳမယ့္ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ထံမွာ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က တရား၀င္ ကန္႔ကြက္ထားတဲ့ၾကားကပဲ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဟာ NDF ကုိ ႏုိင္ငံေရးပါတီ အျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ျပဳလုိက္ပါၿပီ။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က အခုလုိ NDF ပါတီကုိ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ျပဳလုိက္တာဟာ ခေမာက္ပုံ တံဆိပ္ကုိလည္း အသုံးျပဳခြင့္ ျပဳလုိက္တာလုိ႔ ယူဆရမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း NDF ပါတီ တာ၀န္ရွိသူေတြက ေျပာပါတယ္။ အျပည့္အစုံကုိေတာ့ ဆက္သြယ္ စုံစမ္းထားတဲ့ ကုိေဇာ္၀င္းလႈိင္က တင္ျပထားပါတယ္။အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီ NDF ကုိ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ျပဳလုိက္တဲ့အေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က မေန႔က ရက္စြဲနဲ႔ တရား၀င္ထုတ္ျပန္ခဲ့တာပါ။ ပါတီကုိ အခုမွ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ျပဳလုိက္တာေၾကာင့္ ပါတီ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကုိ အခုမွ တရား၀င္ စတင္လုပ္ေဆာင္ရမယ္လုိ႔ ပါတီအႀကီးအကဲတဦး ျဖစ္တဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေဆြက ေျပာပါတယ္။
“ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ကို အခုမွ တရား၀င္ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီ ဆိုေတာ့ အခုကမွစၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စည္းရံုးေရးေတြကို ယခင္ခ်ထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြအရ က်ေနာ္တို႔ စည္းရံုးေရး ဆင္းလို႔ရပါၿပီခင္ဗ်။ အခုကေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ပါတီ ဥကၠ႒ အတြင္းေရးမႉး စသည္ျဖင့္ ပါတီဖြဲ႔စည္းပံုကုိ မွတ္ပံုတင္က်ၿပီးမွပဲ က်ေနာ္တုိ႔က အစည္းအေ၀း ေခၚၿပီးေတာ့ တရား၀င္ ေရြးခ်ယ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါက္တာ သန္းၿငိမ္းကိုေတာ့ အစကတည္းက ဥကၠဌ အျဖစ္ က်ေနာ္တို႔က သေဘာတူထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္မိုလို႔ သူကေတာ့ အားလံုး သိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ပါတီအဖြဲ႔ကိုေတာ့ျဖင့္ ေဒါက္တာ သန္းၿငိမ္း ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းဖို႔အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ အစည္းအေ၀း ေခၚရမွာပါ။ ေရွ႕အပတ္ထဲမွာပဲ က်ေနာ္တို႔ အစည္းအေ၀း ေခၚပါမယ္။”
တဘက္မွာ ခေမာက္ပုံတံဆိပ္ အသုံးျပဳတဲ့အေပၚ NLD ပါတီက ကန္႔ကြက္မႈရွိထားတာေၾကာင့္ အခုလုိ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ျပဳလုိက္တာဟာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ခေမာက္ပံုတံဆိပ္ကုိ NDF ပါတီအေနနဲ႔ တရား၀င္ အသုံးျပဳခြင့္ ေပးလုိက္တဲ့သေဘာမ်ဳိး ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဦးခင္ေမာင္ေဆြက ေျပာပါတယ္။
“က်ေနာ္တို႔ ထင္တာကေတာ့ ေကာ္မရွင္က ကန္႔သတ္ထားတဲ့စည္းမ်ဥ္းေပါ့ေလ၊ ဘာသာ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အထိမ္းအမွတ္ေတြ မပို႔ရဘူး၊ ဒို႔အေရး ၃ ပါးကို ဆန္႔က်င္တဲ့ အထိန္းအမွတ္ မျဖစ္ရဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ တင္ထားတဲ့ ပါတီမွတ္ပံုတင္ၿပီးသား ပါတီေတြ၊ မွတ္ပံုတင္ဆဲ ပါတီေတြရဲ႕ တံဆိပ္ေတြ အလံေတြ မျဖစ္ရဘူး ဆိုတဲ့ ကန္႔သတ္ခ်က္ ၃ ခ်က္ က်ေနာ္တို႔ အဓိက ကင္းလြတ္ပါတယ္။ ကင္းလြတ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ကို ခ်ေပးတယ္လို႔ပဲ ယူဆပါတယ္။ ပထမ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကဥစၥာကလည္း ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကာလအတြက္ အသံုးျပဳဖို႔ ခြင့္ျပဳတဲ့တံဆိပ္ အမွတ္ လကၡဏာပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲ သေကၤတပါ။ အခု က်ေနာ္တို႔ မွတ္ပံုတင္တဲ့ဟာက ဒီပါတီရဲ႕ တံဆိပ္ပါ။ အလံနဲ႔ တံဆိပ္ကို မွတ္ပံုတင္တာပါ။ အဲဒီေတာ့ အေတာ္ေလးလည္း ကြဲျပားပါတယ္။ ဟိုဟာက ေရြးေကာက္ပြဲ သေကၤတ အျဖစ္ ခ်ေပး ၿပီးေတာ့ အဲဒီတုန္းက NLD အေနနဲ႔ မွတ္ပံုတင္ၿပီးေတာ့ ယူတာ မဟုတ္ပါဘူး။
“ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ဒီ စားပြဲသံုးခုေပါ့ဗ်ာ။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အသံုးျပဳဖို႔အတြက္ ခ်ေပးထားတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ သေကၤတ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြဲျပားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မေျပလည္ဘူးဆိုရင္ သူတို႔ သတင္းစာမွာ အေၾကာင္းၾကားပါတယ္။ ကန္႔ကြက္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔ ဘယ္လို ကန္႔ကြက္တယ္။ ဒါကို ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ေပးပါ ဆိုၿပီးေတာ့ သတင္းစာမွာ ေၾကညာေလ့ ရွိပါတယ္။ အခုဟာ သတင္းစာမွာ အဲဒါေတြ မေၾကညာဘဲနဲ႔ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔အညီ တင္သြင္းလာတာ ေတြ႔ရတဲ့အတြက္ ပါတီ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ကို ခ်ေပး လိုက္ၿပီ ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီကိစၥေတြအားလံုး ၿပီးသြားၿပီျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ေျပလည္သြားၿပီျဖစ္ပါတယ္။”
ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က အခုလုိ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ျပဳလုိက္တာဟာ NLD က ကန္႔ကြက္လႊာ တင္သြင္းထားတာကုိ အသိအမွတ္ မျပဳတဲ့ သေဘာ ေရာက္ေနၿပီး ဒါဟာ ဥပေဒအရ လုပ္ေဆာင္တာမဟုတ္ဘဲ သူတုိ႔သေဘာနဲ႔သူတုိ႔ ဆုံးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္တာ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ေျပာခြင့္ရ ပုဂၢဳိလ္ ဦးဉာဏ္၀င္း တု႔ံျပန္ ေျပာဆုိပါတယ္။
“အခု မွတ္ပံုတင္ခြင့္ ေပးလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဒီကန္႔ကြက္ခ်က္ေတြကို ထည့္မစဥ္းစားဘူး ဆိုတဲ့ သေဘာလို႔ေတာ့ ထင္တယ္။ က်ေနာ္ တိတိက်က် မသိပါဘူး။ ဥပေဒအရလို႔ေတာ့ က်ေနာ္ လက္မခံႏုိင္ဘူး။ ဒါ သူတို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်င္တဲ့ဟာကို ဆံုးျဖတ္သြားတဲ့ အဓိပၸါယ္ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။”
NLD ေျပာခြင့္ရပုဂၢဳိလ္ ဦးဉာဏ္၀င္း ေျပာသြားတာပါ။ NDF ပါတီက ခေမာက္ပုံတံဆိပ္ အသုံးျပဳမယ့္အေပၚ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္မွာ ကန္႔ကြက္ထားတဲ့ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ေတာ့ NLD လူႀကီးပုိင္းေတြ မၾကာခင္ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးၿပီးမွပဲ ေရွ႕ ဘာဆက္လုပ္မယ္ ဆုိတာကုိ သိႏုိင္မယ္လုိ႔ ဦးဉာဏ္၀င္းက ေျပာပါတယ္။
NDF ပါတီဟာ အရင္ NLD ပါတီကခြဲထြက္သြားခဲ့ၾကတဲ့ ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္ တခ်ဳိ႕ အပါအ၀င္ ပါတီေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း တခ်ဳိ႕နဲ႔ ျပန္လည္ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ပါတီတခုျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔အေနနဲ႔ ဒီမုိကေရစီရဖုိ႔ လုပ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္ ထဲမွာ ဆက္လက္တည္ရွိေနၿပီး ေပၚလာတဲ့အခြင့္အေရးကုိ အမိအရ ဆုပ္ကုိင္ လုပ္ေဆာင္ၾကရမယ္ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
23 June, 2010
ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင္႔တုိင္းရင္းသား၁၃၅မ်ိဳး
ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင္႔တုိင္းရင္းသား၁၃၅မ်ိဳး
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လက္ရိွအားျဖင္႔ တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ိဳးတုိ႔ စုေပါင္းေနထုိင္ၾကတယ္ဆိုျပီး စာနယ္ဇင္းေတြနဲ႔ ရုပ္ျမင္သံၾကားေတြမွာ မၾကာခဏ ေဖာ္ျပေနတာကုိ ေတြ႕ေနရတာ ၾကာပါျပီ။
ဒီေနရာမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံသားလုိ႔ မဆုိဘဲ တုိင္းရင္းသားဆုိတဲ႔ အသုံးအနႈုန္းဟာ ထူးျခားေနပါတယ္။ျမန္မာျပည္မွာေနထုိ္င္ၾကတဲ႔သူေတြကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသား၊ျမန္မာတုိင္းရင္းသားလုိ႔ခဲြျခား ျဖစ္သြားျပီး အခြင္႔အေရးတန္းတူ မေပးႏုိင္ဘူးဆုိတဲ႔ သေဘာထားမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာေစပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒအရ နိုင္ငံသား၊ ဧည့္နုိင္ငံသား၊ ႏုိင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ၊ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္သူ ဆိုျပီး ခဲြျခားေဖာ္ျပ
ထားတာဟာ ေလ့လာရမယ့္ အပုိင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
တုိ္င္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ိဳးဆိုတာ မွန္သလား၊မွားသလားဆိုတဲ႔အေပၚ ပညာရွင္ေတြကအမ်ားျပည္သူေတြ သိရိွနားလည္ေအာင္ စနစ္တက် ေလ႔လာဆန္းစစ္ တင္ျပတဲ႔ စာတမ္းေတြျပည္တြင္းမွာ ထုတ္ေငျဖန့္ခ်ီတာ မေတြ႕မျမင္ရသလုိ ၊ဒီလူမ်ိဳး(၁၃၅)မ်ိဳးစလုံး အေရအတြက္ ဘယ္ေလာက္ရိွတယ္၊ ဘယ္ေဒသမွာ ေနထုိင္ၾကတယ္၊တမ်ိဳးနဲ႔တမ်ိဳး ထုံးလမ္းစဥ္လာေတြ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္္ပုံေတြ၊
ဘာသာစကားနဲ႔၊ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈေတြ ဘယ္လုိတူညီၾကတယ္၊ဘယ္လုိကဲြျပားျခားနားမႈေတြရိွေနတယ္ဆိုတဲ႔ စာအုပ္စာတမ္းေတြနဲ႔ ထုတ္ျပန္တင္ျပခ်က္ေတြကုိ မၾကားမိရပါဘူး။စာတမ္းဖတ္ပဲြေတြလုပ္တာလည္း မၾကားမိပါဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္က ၾကီးမွူးက်င္းပတဲ႔ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားေတြမွာေတာင္ တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မိ်ဳးစလုံးရဲ႕ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံနဲ႔ အကပေဒသာေတြကုိ လုံးဝမျမင္ ေတြ႕ရပါဘူး။အဓိက လူမ်ိဳးစုၾကီးေတြျဖစ္တဲ႔ ကခ်င္၊ကယား၊ကရင္၊ခ်င္း၊မြန္၊ဗမာ၊ရခုိင္၊ရွမ္း လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံနဲ႔ အကပေဒသာ ေတြကုိသာေတြ႕ရပါတယ္။
ျမန္မာ႔ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္(၂၆)ႏွစ္တာကာလအတြင္း (၁၉၇၃နဲ႔၁၉၈၃)ေတြမွာ တျပည္လုံးအႏွံ သန္းေကာင္
စာရင္း ေကာက္ယူခဲ႔ပါတယ္။ဒီမွာလည္း တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ိဳးနဲ႔ သူ႕တို႔ရဲ႕ လူဦးေရ ဘယ္ေလာက္ရိွတယ္ ဆိုတာ ထုတ္ျပန္ခဲ႔ျခင္း
မေတြ႕ခဲ႔ရပါဘူး။ မဆလေခတ္ ျပဌာန္းခဲ႔တဲ႔ ေက်ာင္းသုံးစာအုပ္ေတြမွာလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းရိွ တုိင္းရင္းသား (၁၃၅)မ်ိဳးလုိ႔ ေဖာ္ျပတာ
မေတြ႕ရပဲ အဓိက ကိုယ္စားျပဳတဲ႔ လူမ်ိဳးစုၾကီးေတြနဲ႔ သူတို႔ကမွ တဆင္႔ ကြဲထြက္လာတဲ႔ လူမ်ိဳးစုအုပ္စုငယ္ေတြ အေၾကာင္းကုိသာသင္ၾကား ခဲ႔ရပါတယ္။ ဖဆပလေခတ္တေလွ်ာက္မွာလည္းပဲတိုင္းရင္းသား(၁၃၅)ဆိုတာလုံးဝမေတြ႕ခဲ႔ရပါဘူး။ဒီထက္ေရွးပုိမိုက်တဲ႔အဂၤလိပ္ကုိလိုနီ ေခတ္မွာ (၁၉၃၁)ခု သန္းေကာင္စာရင္းေကာက္ေတာ႔ လူဦးေရနဲ႔အတူ ေျပာတဲ႔ဘာသာစကားအလိုက္ ခဲြျခားေဖာ္ျပလာတာကုိ ေတြ႕လာရ ပါတယ္။တရုတ္၊အိႏိၵယဘာသာစကားေတြအပါအဝင္ ဘာသာစကား(၁၃၅)မ်ိဳးကုိ ဇယားခ်ျပီး (၁၉၁၁,၁၉၂၁,၁၉၃၁)ႏွစ္အလိုက္ ေျပာဆိုသူ အေရအတြက္ အတိုးအေလ်ာ႔ကုိ ယွဥ္ျပထားပါတယ္။(၁၃၅)မ်ိဳးေသာ ဘာသာစကားမွာတရုတ္နဲ႔အိႏိၵယဘာသာစကားေတြ ပါေနတယ္ဆိုတာ သတိျပဳရပါမယ္။ဒီဘာသာစကား(၁၃၅)မ်ိဳးဟာ (၁၉၃၁)သန္းေကာင္စာရင္းေကာက္ယူစဥ္ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ သုံးစြဲေနတဲ႔ ဘာသာစကား ေတြရဲ႕ အေရအတြက္ ျဖစ္ေနျပီး လူမ်ိဳးေတြလို႔ ယူဆလို႔ရပါတယ္။
ဒီထက္ေရွးပုိမိုက်တဲ႔ ကုန္းေဘာင္ေခတ္၊အင္းဝေခတ္၊ေတာင္ငူေခတ္၊စစ္ကုိင္းပင္းယေခတ္မွသည္ ပုဂံေခတ္အထိ ေျခရာ ေကာက္ ၾကည့္ ေတာ႔လည္း လက္ရိွလူမိ်ဳးအုပ္စုၾကီးေတြျဖစ္တဲ႔ ျမန္မာ၊မြန္၊ကရင္၊ခ်င္း၊ရွမ္း၊ရခိုင္၊ကခ်င္ေတြ အေၾကာင္းကုိသာ အမ်ားဆုံးေတြ႕ရ ပါတယ္။ပုဂံေက်က္စာေတြမွာေရးထိုးထားတာကကဒူး၊ဂၽြန္း၊ေတာင္သူ၊ပ်ဴ၊ေယာ၊လဝ၊သက္လူမ်ိဳးတင္မက ကုလား၊တရုတ္(စိန္႕)၊တရက္(မြန္ဂုိ) ေတြအေၾကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္။အေလာင္းမင္းတရား လက္ထက္က နာမည္ၾကီးခဲ႔တဲ႔ ကုဏၰအိမ္ရဲ႕ ေကြ႕ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြဟာလက္ရိွ(၁၃၅) မ်ိဳးထဲက ရွမ္း(၃၃)မ်ိဳးထဲမွာေတာင္ ေကြ႕ရွမ္းလူမ်ိဳးအေနနဲ႔ မေတြ႕ရေတာ႔ပါဘူး။နာမည္တမ်ိဳးေျပာင္းျပီး မွတ္တမ္းတင္ ထားတာေတြ႕ရ ပါတယ္။
၂၀၀၅ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလထုတ္ စတုိင္သစ္မဂၢဇင္းပါ ေစာလူရဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံဘာသာစကားေျမပုံေခါင္းစဥ္ နဲ႔ေရးသားေဖာ္ျပထားတဲ႔ ေဆာင္းပါးကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရရင္-
ျမန္မာႏုိင္ငံကုိအဂၤလိပ္တို႔သိမ္းပုိက္ျပီးေနာက္ပုိင္း(၁၈၇၂)မွာျမန္မာႏိုင္ငံေအာက္ပိုင္းကုိအိႏိၵယသန္းေခါင္စာရင္းထဲထည္႕ျပီးေကာက္တယ္။(၁၈၈၁)မွာ တခါထပ္ေကာက္တယ္။(၁၉၁၁)သန္းေခါင္စာရင္းအရ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေျပာဆိုေနတဲ႔ ဘာသာစကားေပါင္း(၆၅)မ်ိဳးေတြ႕ေနရေတာ႔ ဘာသာစကားစူးစမ္းေရး လုပ္ဖို႔ ခြင္႔ျပဳခ်က္ခ်တယ္။(၁၉၁၇)ေရွ႕ေျပးေလ႔လာရာမွာ ဘာသာစကား(၁၇၇)မ်ိဳးအထိ ေတြ႕လာရတဲ႔အျပင္ ဘာသာစကားအုပ္စုသစ္ ေလးခုထပ္ေတြ႕ရတယ္။ဒါေတြက တိဘက္အုပ္စု၊ေျမာက္အာသံအုပ္စု၊အာအုပ္စုနဲ႔တရုပ္အုပ္စုေတြျဖစ္တယ္။ ၁၉၃၁သန္းေကာင္စာရင္းအရျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းေျပာဆိုေနတဲ႔ဘာသာစကားေတြကုိဗမာ၊လိုလိုမူဆို၊ကုကီးခ်င္း၊နာဂ၊ကခ်င္၊သက္၊မစ္ရွမီ၊ျမိဳ၊တိုင္၊မေလး၊မြန္၊ပေလာင္၊ကရင္၊မင္ ဆုိျပီး အုပ္စု(၁၅)ခြဲထားကာ တရုတ္စကား၊အိႏိၵယစကား၊ဥေရာပစကားနဲ႔ အျခားဘာသာစကားေျပာဆိုသူေတြ အေၾကာင္းေဆြးေႏြးထားတယ္။ဗမာဘာသာစကားအုပ္စုမွာဗမာအပါအဝင္ရခိုင္၊ထားဝယ္၊ေယာစသည္ျဖင္႔(၁၆)မ်ိဳးျပထားတယ္။တရုတ္၊အိႏိၵယနဲ႔ဥေရာပဘာသာစကား အပါအဝင္ ဘာသာစကား(၁၃၅)မ်ိဳးကို ဇယားကြက္နဲ႔ ႏွစ္အလိုက္ ေျပာဆိုသူ အေရအတြက္ အတုိးအေလ်ာ႔ကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။၁၉၃၁-ခုက ျပဳစုခဲ႔တဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘာသာစကားေျမပုံကုိ ယေန႔အခ်ိန္ထိေအာင္ အသစ္ထပ္မဆဲြႏိုင္ေသးပဲအေဟာင္းကုိပဲ မွီျငမ္းျပဳသုံးေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ဒီ(၁၃၅)မ်ိဳးဟာလည္း ေဒသိယစကားေတြကို သီးျခားဘာသာစကားအျဖစ္ ေကာက္ယူ ေဖာ္ျပထားတာမို႔ ဘာသာစကားအေရအတြက္ (၁၃၅)မ်ိဳးမရိွႏိုင္ပါဘူး။လက္ရိွသုံးစဲြေနတဲ႔ ဘာသာစကား အေရအတြက္ဟာ (၁၃၅)မ်ိဳး ေျပာသူေျပာ၊(၁၁၁)မ်ိဳးလုိ႔ဆုိသူကဆို၊(၁၀၉)မ်ိဳးလို႔ တင္ျပသူကတင္ျပနဲ႔ အတိအက် တရားဝင္စာရင္းထြက္မလာေသးပါဘူး။
ျမန္မာစကားမွာ လူမ်ိဳးတရာ႔တပါးဆိုတဲ႔ ဆိုရိုးစကားရိွပါတယ္။ဒါဟာလည္းျမန္မာျပည္တြင္းရိွ လူမ်ိဳးေတြကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘဲ ကမၻာေပၚရိွလူမ်ိဳးေတြကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒီဆိုလိုခ်က္ကိုလည္း ဘယ္ေခတ္၊ဘယ္အခါက မွတ္တမ္းစတင္ခဲ႔လည္းဆိုတာကုိလည္း အစရွာဖို႔ ခက္ပါတယ္။လူမ်ိဳးတရာ႔တပါးမွာ
၁။ျမန္မာ ၇မ်ိဳး
၁။ ျမန္္မာ၊ ၂။ ျပဴ၊ ၃။ ေတာင္သူ၊ ၄။ ကမ္းယံ၊ ၅။ ေယာ၊ ၆။ ရခိုင္၊ ၇။ ထားဝယ္။
၂။တလိုင္း ၄မ်ိဳး
၁။ မြန္သီ ၊ ၂။ မြန္နံ ၊ ၃။ မြန္ညံ႔၊ ၄ ။မြန္အား။
၃။ရွမ္းမ်ိဳး ၃၀
၁။လင္း ၂။သက္ ၃။ခ်င္း ၅။ရင္း ၆။ကတူး ၄။ဂုဏ္
၇။ၿမဳံ ၈။အေက်ာ္ ၉။ဂင္ ၁၀။ရိွန္ ၁၁။ဝဇာ ၁၂။ယူအူ
၁၃။ကရင္ ၁၄။ကခ်င္ ၁၅။မေနာ ၁၆။မ်က္ႏွာမည္း ၁၇။ကသည္း ၁၈။ေရမီးထြက္
၁၉။ကရက္ ၂၀။လဝ ၂၁။လင္း ၂၂။ပန္းေလာင္ ၂၃။တရက ၂၄။ယြန္း
၂၅။ရွမ္း ၂၆။လဝိုက္ ၂၇။တရုတ္ ၂၈။ယိုးဒယား ၂၉။တနဲ ၃၀။ဓႏု
၄။ကုလားမ်ိဳး ၆၀
၁။သူရဲ ၁၁။သီဟုိဠ္ ၂၁။စင္းၾကန္ ၃၁။ေဟရတယ။ ၄၁၊အာရပ္ ၅၁။မကၠတိ
၂။ပူရေႏၱ ၁၂။သိန္း ၂၂။ဦးၿပဲ ၃၂။ဗရာဏသီ ၄၂။အာရမၼဏီ ၅၂။တူလီ
၃။အာသံ ၁၃။စႏၵာ ၂၃။ဇိနပတၱံ ၃၃။အဂၤလိပ္ ၄၃။တပသီ ၅၃။ေဟာ္ရတယ
၅။ပန္းေသး ၁၄။ေမာပါ ၂၄။ပူရဲ ၃၄။လဟုံ ၄၄။ပသီ ၅၄။ဇဝိ
၆။ပရိကရား ၁၅။ေဒကုိ ၂၅။သင္းတြဲ ၃၅။ဒုဒလီ ၄၅။ဥတၱရာ ၅၅။ဘုရင္ဂီ်
၇။ဘဂၤလာ ၁၆။ေနာထုိ ၂၆။ဘိလပ္ ၃၆။မဒရပ္ ၄၆။လတၱီကာ ၅၆။ရ မႅ
၈ ။ကုလားျဖဴ ၁၇။ေဝရာ ၂၇။မရမံ ၃၇။အင္က်ယ္ ၄၇။ေစတုတ္ ၅၇။ေအာ္လံေတး
၉။ဘုရင္ဂ်ီ ၁၈။မစိၦမာ ၂၈။ကလံ ၃၈။ကရွုး ၄၈။သတၱတန္ ၅၈ ။ေအာ္လံတစ္
၄။ေရသူ ၁၉။ေဘာဒ ၂၉။ကလယ္ ၃၉။ဗသွ်ဴး ၄၉။ရတိ ၅၉။ရစ္ပလစ္
၁၀။ဘာလီ ၂၀။သုတၱံ ၃၀။ျပင္သစ္ ၄၀။ခလာသီ ၅၀။ဘိန္းနီ ၆၀။ကုလား
ဒီတရာ့တပါးဟာ ေလာကီပညာညြန္႔ေပါင္းက်မ္း’’ေလာကဟိတရာသီက်မ္း” စာအုပ္နဲ႔ သုခမွတ္စု စာအုပ္မွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားေပမယ့္ လက္ရိွတုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ိဳးနဲ႔ သိပ္မဆိုင္တာကုိ ေတြ႕ေနရပါတယ္။
၁၉၆၀-မတိုင္မီက တကၠသုိလ္၊တန္းျမင္႔ေက်ာင္းထြက္ႏွင္႔ ဟုိက္စကူးဖိုင္နယ္တန္းမ်ားအတြက္ ျပဌန္းထားတဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပထဝီဝင္ စာအုပ္ထဲက ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ လူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္မွာေတာ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ အဓိကဆင္းသက္လာတဲ႔လူမိ်ဳးႏြယ္စုၾကီး(၃)ခုရိွတယ္။
၁။ မြန္ခမာအႏြယ္ Mon-Khamar
၂။တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္ Tibeto-Burman
၃။တိုင္း-တရုတ္အႏြယ္ Tai-Chinese
မြန္ခမာအႏြယ္မွ မြန္၊ဝ၊ပေလာင္၊ပလဲ၊မရိုး၊ပေဒါင္၊ယင္းေဘာ္ တို႔ဆင္းသက္တယ္။
တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္မွ ခ်င္း၊ကခ်င္၊နာဂ၊လီဆူး၊လဟူး၊ျမန္မာ၊ရခိုင္၊ထားဝယ္၊ဓႏု၊ကဒူး၊အင္းသား၊မိုင္းသာတို႔ဆင္းသက္လာျပီး ရာဇဝင္မွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ ပ်ဴ၊ကမ္းယံ၊သက္ေတြဟာလည္း တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ပညာရွင္ေတြကဆိုၾကပါတယ္။
တိုင္း-တရုတ္္အႏြယ္မွ ရွမ္း၊ကရင္၊ယိုးဒယား၊ခြန္၊လူး၊လာအို၊ရွမ္းတရုတ္၊ရွမ္းျမန္မာ၊ေတာင္သူလူမ်ိဳးေတြဆင္းသက္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ရဲေဘာ္လွမ်ိဳးျပဳစုတဲ့ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနုိင္ငံသမိုင္း၀င္စာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ား (ပထမအၾကိမ္။ဇန္န၀ါရီလ၊၁၉၆၈) မွာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြကို ေဖာ္ျပထားတာ (၆၆)မ်ိဳးရိွပါတယ္။
၁။ကယား ၁၂။ေခါင္းပုံ ၂၃။ပေလာင္ ၃၄။ဗမာပသွ်ဴး ၄၄။ယင္းၾကား ၅၆။ရွမ္းတရုတ္
၂။စေကာကရင္ ၁၃။ခ်င္း ၂၄။ဒိုင္းနက္ ၃၅။ျမိတ္ ၄၆။ယင္းနက္ ၅၇။လရွီ
၃။ပတူးကရင္ ၁၄။ဆလိုင္းခ်င္း ၂၅။ဓႏု ၃၆။ဗရမာၾကီး ၄၇။ယင္းေဘာ္ ၅၈။လဝမ္
၄။ပိုးကရင္ ၁၅။ဂဏန္း ၂၆။နာဂ ၃၇။ဘဲြ႕ ၄၈။ရခိုင ၅၉။လားဟူ
၅။ကရင္ျဖဴ ၁၆။ကတူး ၂၇။ပေဒါင္ ၃၈။မႏုမေနာ ၄၉။ရွမ္း ၆၀။လီဆူ
၆။ေကခု ၁၇။ဂုံ ၂၈။ပရခ်ီး ၃၉။မရူ ၅၀။ရွမ္းကေလး ၆၁။လူရိွုင္း
၇။ေကဘ ၁၈။ဂ်င္းေဖာ ၂၉။ပရဲ ၄၀။မရို ၅၁။ရွမ္းၾကီး ၆၂။လြယ္လ
၈။ကဲ႔ခုိ ၁၉။ဆလုံ ၃၀။ေငြပေလာင္ ၄၁။မြန္ ၅၂။ေကြ႕ရွမ္း ၆၃။ ဝ
၉။ေကာ္ ၂၀။ေတာင္ရိုး ၃၁။ေရႊပေလာင္ ၄၂။ျမန္မာ ၅၃။ ခႏၱီးရွမ္း (ဆင္ကလိန္) ၆၄။သက္
၁၀။ကိုးကန္႔ ၂၁။ထရုံ ၃၂။ထားဝယ္ ၄၃။ေျမာင္း ၅၄။ေမာရွမ္း ၆၅။အဇီး
၁၁။ခေမြ ၂၂။ တိုင္းလြယ္
(ေတာင္ေပၚရွမ္း) ၃၃။ဗမာတိုင္း
(ရွမ္းဗမာ) ၄၄။ယင္းၾကား ၅၅။ခႏၱီးရွမ္း (ပူတာအို) ၆၆။အင္းသား
ကမၻာ႔ကုလသမဂၢအေထြေထြအတြင္းေရးမွူးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသန္႔ေရးခဲ႔တဲ႔ ၁၉၆၁-ခုထုတ္ျပည္ေတာ္သာခရီး(ပ+ဒု)ေပါင္းခ်ဳပ္ထဲမွာလည္း တိုင္းရင္းသားမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေရးသား ခဲ႔၇ာမွာလည္း ရွမ္း၊ကခ်င္၊ကရင္၊ကယားနဲ႔ခ်င္းလူမ်ိဳးေတြ အေၾကာင္း အက်ဥ္းေရးသား ေဖာ္ျပခဲ႔ပါ တယ္။ခ်င္းလူမ်ိဳးစုငယ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ႔ အေတာ္ကေလးကုိ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ႔ ပါတယ္။
1962-Mar2မွာ စစ္တပ္ကေန အာဏာသိမ္းျပီး ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အျဖစ္ႏိုင္ငံကုိအုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ႔ပါတယ္။1962-Dec26မွာ ‘တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားအေရးႏွင္႔ပတ္္သတ္၍ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၏အျမင္ႏွင္႔ခံယူခ်က္”ဆိုတဲ႔ သေဘာတရားေရးရာ ထုတ္ျပန္ခ်က္ စာတမ္းမွာျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရိွ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား ဆင္းသက္လာပုံကုိ အုပ္စုေတြခြဲျပီး ေဖာ္ျပခဲ႔ပါတယ္။
၁။မြန္ခမာအုပ္စုၾကီးမွ မြန္၊ ဝ၊ ပေလာင္၊ ေျမာင္၊ ပေဒါင္လူမ်ိဳးမ်ား
၂။တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ က။ခ်င္း-ကခ်င္အုပ္စု
ခ။ျမန္မာႏွင္႔ေရွးဦးျမန္မာအႏြယ္အုပ္စု
( ျမန္မာ၊ရခိုင္၊အင္းသား၊ေတာင္သူ၊ရဝမ္၊လရီွ၊မရူ၊အဇီး၊)
ဂ။လိုလိုမူဆိုအုပ္စု
( လုိလို၊လီဆူ၊ေယာယင္၊လားဟူ၊မုဆိုး၊ေကာ္)
၃။ထိုင္း-တရုတ္အုပ္စုၾကီးမွ ရွမ္း၊ယိုးဒယား၊ကရင္
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြ ဆင္းသက္လာပုံနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး စာရင္းဇယားေတြနဲ႔ ျပည္႕ျပည္႕စုံစုံ ေဖာ္ျပေပးခဲ႔သူကေတာ႔ သမိုင္းပါေမာက ေဒါက္တာ သန္းထြန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။၁၉၆၉ Septမွာထုတ္ေဝတဲ႔ “ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္”ဆိုတဲ႔ စာအုပ္ထဲမွာက“ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းေနထိုင္ၾကသူမ်ား” အခန္းက႑မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းလူမ်ိဳးအုပ္စုမ်ား ဝင္ေရာက္လာပုံနဲ႔ လူမ်ိဳးအုပ္စုမ်ား ကဲြထြက္ျဖစ္ေပၚလာပုံမ်ားကုိ စနစ္တက်နဲ႔အျပည္႕စုံဆုံး ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။
ထိုနည္းတူ ျမန္မာစြယ္စုံက်မ္းအတြဲ(၁၀၁)စာမ်က္ႏွာ ၁၃၁-မွာေဖာ္ျပတဲ႔ ဗိုလ္မွူးဘရွင္ေရးသားတဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ တိုင္းရင္းသားမ်ား အေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္ဟာလည္း ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေရးသားခ်က္ေတြနဲ႔ သိပ္မကြာလွပဲ လူမ်ိဳးငယ္ေတြအေၾကာင္း ပုိမိုပါလာတာပဲ
ထူးျခားပါတယ္။ျမန္မာ႔စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ(၁)မွအတြဲ(၁၅)ထိ ကမွအ အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ ျပဳစုေဖာ္ျပထားသလဲဆိုတာ ေရတြက္ၾကည္႕ေတာ႔ (၇၂)မ်ိဳးပဲေတြ႕ရပါတယ္။ဒါေတာင္ အခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးစုေတြကထပ္ေနျပီး အခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးစုေတြက်
ေတာ႔လည္း လက္ရိွတိုင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ိဳးထဲမွာ မပါေတာ႔တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
ျမန္မာ႔စြယ္စုံက်မ္းပါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြကေတာ႔
၁ ကခ်င္ ၂၆ ဒေလာင္ ၅၁ ရခိုင္
၂ ကဒူး ၂၇ ဒူးလင္း ၅၂ ရ၀မ္
၃ ကယား ၂၈ ဒိုင္းနက္ ၅၃ ေရွးကူကီခ်င္း
၄ ကရင္ ၂၉ ဓႏု ၅၄ ႐ွိဳခ်င္း
၅ ကသည္း ၃၀ နာဂ ၅၅ ရွမ္းတရုတ္
၆ ကုကီးခ်င္း ၃၁ ႏုံလူမ်ိဳး ၅၆ လရွီ
၇ ေကာ့/ ေကာ္ ၃၂ ပေဒါင္ ၅၇ လ လူမ်ိဳး
၈ ကမ္းယံ ၃၃ ပအို၀့္ ၅၈ လ၀ လူမ်ိဳး
၉ ေကြ႔ ၃၄ ပိုးကရင္ ၅၉ လားဟူ
၁၀ ခႏၱီးရွမ္း ၃၅ ပ်ဴလူမ်ိဳး ၆၀ လီဆူ
၁၁ ခ်င္းလူမ်ိုး ၃၆ ဖြန္းလူမ်ိဳး ၆၁ လီေရွာ
၁၂ ဂုံ ၃၇ မဂန္ ၆၂ လု လူမ်ိဳး
၁၃ ဆလုံ ၃၈ မႏုမေနာ ၆၃ လူ႐ႈိင္းခ်င္း
၁၄ ဇိုတန္ ၃၉ မ႐ူလူမ်ိဳး ၆၄ လိုင္ဇို
၁၅ တလိုင္းလူမ်ိဳး ၄၀ ေမေထး ၆၅ လိုင္
၁၆ တာရႊန္း ၄၁ ေမ်ာင္ ၆၆ ၀ လူမ်ိဳး
၁၇ တီးတိန္ ၄၂ ျမိဳ ၆၇ ေ၀ေလာင္
၁၈ ေတာင္ရုိး ၄၃ မြန္းေနဘြား ၆၈ သာဒိုး
၁၉ ေတာင္သား ၄၄ မြန္ ၆၉ သက္
၂၀ တိုင္းလြီ ၄၅ ေယာရင္ ၇၀ အီေကာ
၂၁ ထမန္း ၄၆ ယိုကြလူမ်ိဳး ၇၁ အင္းသား
၂၂ ထာ၀ယ္ ၄၇ ယင္းဒူး ၇၂ ယင္းေဘာ္
၂၃ ဒရယ္ ၄၈ ယင္း
၂၄ ဒ႐ူး ၄၉ ယင္းတလဲ
၂၅ ေတာင္သူ ၅၀ ေယာင္
ျမန္မာ႔ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္၊ေက်ာင္းသုံးပထဝီဝင္ စာအုပ္ေတြမွာလည္း အထက္ေဖာ္ျပခ်က္ေတြအတိုင္း လူမ်ိဳး အုပ္စုၾကီးေတြဆင္းသက္လာပုံနဲ႔ လူမ်ိဳးအုပ္စုငယ္ေတြအျဖစ္ကဲြျပားသြားပုံေတြကုိ ပဲေဖာ္ျပျပီးသင္ၾကားေစခဲ႔တာပါ။ျမန္မာႏုိင္ငံအထက္တန္း ပထဝီဝင္စာမ်က္ႏွာ၈၃ရိွတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း မွာေဖာ္ျပ ေရးသားထားပါတယ္။
လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္အထိ အမ်ားစု လက္ခံထားၾကတဲ႔ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား ဆင္းသက္လာပုံကုိ စနစ္တက် ေဖာ္ျပရမယ္ဆိုရင္
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာ ေရွးကေက်ာက္ေခတ္လူသားေတြ ေနထိုင္သြားခဲ႔ၾကတယ္။ သူတို႔သုံးစြဲေသာ ေက်ာက္လက္နက္မ်ားကုိ အစဲြျပဳျပီး အဲဒီေက်ာက္ေခတ္ကုိ အညာသားယဥ္ေက်းမႈေက်ာက္ေခတ္လို႔ ပညာရွင္ေတြက သတ္မွတ္ခဲ႔ၾကတယ္။ေက်ာက္ေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွာ နီဂရိုတို
ေခၚနီဂရိုးအငယ္စားကေလးေတြလည္းေနထိုင္ခဲ႔ၾကတယ္။သူတိို႔ရဲ႕မ်ိဳးဆက္ေတြကိုယေန႔ထိေအာင္ကပၸလီကၽြန္းနဲ႔နီကုိဘာကၽြန္းေတြမွာလူပုကေလးမ်ားအျဖစ္ ေတြ႕ေနရဆဲျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာ႔သမိုင္းအစပိုင္းမွာ ေျမာက္ျမားစြာေသာ လူမ်ိဳးေတြ ဝင္ေရာက္ေရြ႕ေျပာင္းေနထိုင္သြားလာေနၾကတာေတြဟာ အထက္ဗမာျပည္ ကုိ အဂၤလိပ္ေတြ သိမ္းပိုက္ခ်ိန္အထိ ျဖစ္ေပၚေနဆဲပါ။အဓိက သြားလာေနထိုင္ၾကသူေတြကေတာ႔ မြန္ဂိုလိြဳဒ္ အႏြယ္ဝင္လူမ်ိဳးစုေတြပဲ
ျဖစ္ပါတယ္။
တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြကို လူမ်ိဳးအလိုက္ခဲြျခားရာမွာ ေျပာဆိုေသာဘာသာစကားကိုလိုက္၍္ ခြဲျခားေဖာ္ျပေလ႕ရိွပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရိွ တိုင္းရင္းသားမ်ား ေျပာဆိုေသာဘာသာစကားမ်ားကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားၾကည္႕ရင္ ပင္မအစုၾကီး (၂)ခုကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။
(က)ၾသစထရစ္အစုၾကီး (သို႔) ေတာင္ပိုင္းအစုၾကီး
(ခ) တိဘက္တရုတ္အုပ္စုၾကီး
ၾသစထရစ္အစုၾကီး (သို႔) ေတာင္ပိုင္းအစုၾကီး
| |
| |
(ကုန္းတြင္းပိုင္းတြင္ေျပာဆိုေသာၾသစထရိုအာရွအစုခဲြ) ( ပင္လယ္ပိုင္းတြင္ေျပာဆိုေသာၾသစထရိုနီးရွအစုခဲြ)
၁။မြန္ခမာအုပ္စု မေလးပိုလိုနီရွ
၁။အင္ဒုိနီရွအုပ္စု
-မြန္ (မေလး၊ခ်မ္း၊ေမာ္ကင္း ေခၚ ဆလုံ)
-ခမာ
-ပေလာင္၊ဝ၊
-ယင္း(ရိယန္း၊ယန္း)၊
-ဓေနာ(ဒေနာ၊ဂေနာ))
တိဘက္-တရုတ္အုပ္စုၾကီး
| | | |
| | | |
တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး တိုင္းတရုတ္အုပ္စုၾကီး ကရင္ မန္
က ။ မန္အုပ္စုမွ
၁။ေျမာင္၊ေျမာင္စီး၊ေျမာင္ဇီး
၂။ေယာင္
ခ။ ကရင္အုပ္စုၾကီးမွ
၁။ စေကာ၊ပကူး၊ဝဲေဝါ၊မိုးနဲပြါး
၂။ ပိုး
၃။ မိုပြါး
၄။ ကရင္ျဖဴ၊ ဗဲြ႕၊ ဘြဲ႕၊ ဗရက္
၅။ ကယား
၆။ ပေဒါင္၊ ယင္းေတာ္၊ ဃဲကု
ရ။ ေတာင္သူ
၈။ ဇယိန္း
ဂ။ တိဘက္-ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ
က။ျမန္မာႏွင္႔ေရွးဦးျမန္မာႏြယ္မ်ား
၁။ျမန္မာ
၂။ရခိုင္ႏွင္႔စစ္ေတြေတာင္တန္းေနေခ်ာင္းသားမ်ား
၃။ထားဝယ္
၄။အင္းသား
၅။ဓႏု
၆။ေတာင္ရိုးေခၚတိုရု
၇။ဖြန္း
၈။မရူ ေခၚ ေလာင္ေဝါ
၉။လရီွ ေခၚ လခ်ဳံေကြာ
၁၀။အတ္စီ၊ တဇီ၊ တဆဲ၊ မိုင္းသာ၊ အခ်န္
၁၁။ေယာ
၁၂။ သာယာဝတီႏွင္႔ပဲခူးရိုးမေန ယဗိန္းမ်ား
ခ။ ကုကီး-ခ်င္းအႏြယ္မ်ား
၁။ သာဒိုး
၂။ ကံေဟာင္
၃။ စုကတဲ
၄။ စုဂ်င္
၅။ လဲ
၆။ လူေရွ ေခၚ ၀ွဲလငုိ
ဂ။ကခ်င္အႏြယ္မ်ား
၁။ဂ်င္းေဖာ ေခၚ ဒူလင္/ခတ္ခု/ ေကာရီ(ေဂါရီ)
ဃ။ သက္အႏြယ္မ်ား
၁။ ကတူး
၂။ ကနန္း
၃။ တမန္(ထမံ၊ထမန္း)
၄။ ဒိုင္းနက္
၅။ သက္
င။ လိုလိုမူဆိုအႏြယ္မ်ား
၁။ လီဆူ/ေယာရင္
၂။ အခါ/အီေကာ/ေကာ
၃။ လားဟူ
၄။ ႏုံ(ရဝမ္)
၅။ ဒရူး
စ။ နာဂအႏြယ္မ်ား
ထိုင္းတရုတ္အုပ္စုၾကီးမွ
_________________________________
| | |
တိုင္း Tai တရုတ္ အာနမ္
၁။ယိုးဒယား ၁။ကုိးကန္
၂။ရွမ္း၊ ဂုံ၊ လူး
၃။အဟုန္ရွမ္း
၄။ခႏၱီးရွမ္း
၅။ဒယယ္
ဒါေတြဟာလူမ်ိဳးအုပ္စုေတြျဖစ္ေပၚလာပုံကုိအရွင္းဆုံးပုံစံနဲ႔ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ခ်င္း၊နာဂနဲ႔ရွမ္းအုပ္စုေတြထပ္ခဲြလာတာကုိေတာ႔အေသးစိတ္ မေဖာ္ျပခဲ႔ပါဘူး။ျမန္မာ႔စြယ္စုံက်မ္းမွာေတာင္လူမ်ိဳးအမ်ားဆုံး၇၂ မ်ိဳးပဲေဖာ္ျပႏိုင္ခဲ႔ပါတယ္။လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္အထိေတာင္တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးလို႔ေဖာ္ျပခဲ႔တာ၊ေျပာဆိုခဲ႔တာေတြ မၾကားခဲ႔ရပါဘူး။
၁၉၈၈-ရွစ္ေလးလုံးလူထုအေရးေတာ္ပုံၾကီး ျပီးေတာ႔ စစ္တပ္က ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာလဲြေျပာင္းရယူျပီး ႏိုင္ငံေတာ္ျငိမ္ဝပ္ပိျပားေရးအဖြဲ႕ နဝတ အျဖစ္အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ႔စဥ္မွာ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅-မ်ိဳးကုိ စတင္ေျပာဆိုလာပါတယ္။ နဝတ ဥကၠဌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေစာေမာင္ July5,1989
ရုပ္ျမင္သံၾကားကေန တုိင္းျပည္သုိ႔ မိန္႔ခြန္း ၃ နာရီၾကာ ေျပာဆိုရာမွာ ထည္႕ေျပာသြားခဲ႔ပါတယ္။သူ႕ေျပာစကားကေတာ႔-
ဒီျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ အေရးဟာပစ္ပယ္လို႔မရႏိုင္ပါဘူး။တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္း အၾကီး၊အေသး အကုန္ စုစုေပါင္း လူမိ်ဳးစုအေလးေတြကၽႊန္ေတာ္ သန္းေကာင္စာရင္းဌာနက ယူၾကည္႕လိုက္တဲ႔အခါမွာ ကခ်င္စုမွာ ၁၂-ရိွပါတယ္။ကယားအစုမွာ(၉)၊ကရင္အစုမွာ(၁၁)ရိွပါတယ္။ခ်င္းမွာ(၆၃)ရိွတယ္။မြန္အစုမွာ(၁)၊ရခိုင္အစုမွာ(၇)ရိွပါတယ္။ရွမ္းအစုမွာ(၃၃)၊ဗမာအစုမွာ(၉)ရိွပါတယ္။ဒါအတည္ျပဳထားေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား စာရင္းခ်ဳပ္ ၁၃၅ မ်ိဳးရိွပါတယ္။
ဗိုလ္္ခ်ဳပ္ၾကီးေစာေမာင္က ဒီအတိုင္းေျပာခဲ႔လို႔ ၾကားရတဲ႔ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ကလည္းနဝတဥကၠဌကဒီအတိုင္းေျပာခဲ႔တာ၊ သန္းေကာင္စာရင္း ဌာနက ျပဳစုထားတယ္ဆိုေတာ႔ အမွန္တကယ္ရိွတာပဲလို႔ တထစ္ခ် ယုံၾကည္မိခဲ႔ပါတယ္။ဒါဟာ မွန္မမွန္ဘယ္သူကမွ်၊ဘယ္လူမိ်ဳးကမွ်၊ ဘယ္ပညာရွင္ကမွ် ဟုတ္မဟုတ္ ထပ္မံေဝဖန္ဆန္းစစ္ျခင္းလုပ္တာကုိ မၾကားရ၊မသိရပါဘူး။ နဝတေခတ္ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာေတြမွာလည္း တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးရိွတယ္လို႔ သင္ၾကားေပးတာ မေတြ႕ရပါဘူး။ဒါေပမယ္႔ ေခတ္ေပၚမဂၢဇင္းေတြ ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာေတာ႔ သံေယာင္
လိုက္ျပီး၊လူမ်ိဳး(၁၃၅)မ်ိဳးရိွတယ္လို႔ ေဖာ္ျပလာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ လူမ်ိဳးစုေတြကုိ နီးစပ္ရာအုပ္စုခြဲေတြထဲ ထည့္ျပီးေဖာ္ျပလာပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင္႔ ကခ်င္မွာ ေဒသအလိုက္ဘာသာစကားကြဲ အုပ္စုငယ္မ်ားရွိတယ္။ဒီအုပ္စုေတြဟာ ဂ်ိန္းေဖာ၊မရူ၊ရဝမ္ႏွင္႔လီဆူအုပ္စုေတြ
ျဖစ္ၾကတယ္ဆိုျပီး ေဖာ္ျပသင္ၾကားလာေစတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။
ဒါေၾကာင္႔ ဒီေန႔ေခတ္လူေတြ ၾကားေနက်၊သိေနက် တုိင္းရင္းသား မ်ိဳးနဲ႔ လူမ်ိဳးစုအလိုက္ ခဲြျခားေဖာ္ျပခ်က္ေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ႔လာသုံးသပ္ၾကည္႕မိေတာ႔ ျပည္နယ္ေတြမွာ ေနထုိင္ၾကတဲ႔ လူမ်ိဳးစုကေလးေတြကို ေနထိုင္ရာျပည္နယ္လူမ်ိဳးစုၾကီးရဲ႕ လူမ်ိဳးႏြယ္ဝင္
အျဖစ္ ေဖာ္ျပလာတာကုိ အထင္အရွားေတြ႕လာရတာပါပဲ။ဥပမာအားျဖင္႔ ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စု ၁၂ စုမွာ ကခ်င္နဲ႔မဆိုင္တဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္ေတြပါဝင္ ေနတယ္။ ရွမ္း ၃၃ မ်ိဳးမွာလည္း ရွမ္းအႏြယ္ဝင္ေတြ မဟုတ္ၾကတဲ႔ ရွမ္းျပည္နယ္ေန လူမ်ိဳးစုေတြကုိ ရွမ္းလူမ်ိဳးစုဝင္ေတြလို႔ ေဖာ္ျပခဲ႔တယ္။ ခ်င္းလူမ်ိဳးစုဝင္ ၅၁ မ်ိဳးထဲမွာ ခ်င္းေတြနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္တဲ႔ နာဂေတြကုိလည္း ခ်င္းလူမ်ိဳးစုလို႔ ေဖာ္ျပလာတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။-
ခ်င္းသမိုင္းရွာေဖြျပဳစုေရးေကာ္မီတီက feb,2001-ခုမွာထုတ္ေဝတဲ႔ စာမ်က္ႏွာ ၂၁၅မ်က္ႏွာရိွ “ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ား၏သမိုင္းျဖစ္စဥ္ႏွင္႔ရိုးရာဓေလ႔ထုံးစံမ်ားအက်ဥ္း”စာအုပ္မွာလည္းခ်င္း၅၁မ်ိဳးကုိရွင္းလင္းေဖာ္ျပထားျခင္းမရိွပါဘူး။ခ်င္းလူမ်ိဳးစုခဲြေတြ ဘယ္ေလာက္ရိွတယ္ဆိုတာကုိ တိတိက်က်ေရးသားႏိုင္ျခင္းမရိွသလုိ ခ်င္းျပည္နယ္ျမိဳ႕နယ္ ၇ခု တျမိဳ႕နယ္ခ်င္းစီအလိုက္ တင္ျပလာတဲ႔ စာတမ္း ၇မ်ိဳးကိုသာ ေဖာ္ျပျပီး ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္ကဲြေတြ ဘယ္လိုမ်ားတယ္္ဆိုတာကုိပဲ ေတြ႕ရပါတယ္။
ေရွးကခဲြျခားခဲ႔တဲ႔ ေျမာက္ပုိင္းခ်င္း၊ေတာင္ပိုင္းခ်င္း၊အလယ္ပိုင္းခ်င္း၊ေရွးကုကီးခ်င္း၊ေျမျပန္႔ခ်င္းဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရေတြအစား Cho ခ်ိဳ၊အရိူ Asho၊ဇိုမီ Zomi၊မီဇို Mizo၊လိုင္မီး Laimi၊ခူမီး Khumi၊မတူ Matuဆိုတဲ႔မ်ိဳးႏြယ္စု(၇)စုနဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္စုဝင္ (၃၁)မ်ိဳးလုိ႔ ခဲြဲျခားေဖာ္ျပလာတာကုိ
ေတြ႕ရပါတယ္။အခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ တမ်ိဳးကုိ လူဦးေရဘယ္ေလာက္ရိွသလဲ ဆိုတာကုိ ေဖာ္ျပတာေတြ႕ရေပမယ္႔ အမ်ားစုက ေဖာ္ျပတာကုိ မေတြ႕ရပါဘူး။
ထိုနည္းတူစြာ ဗမာ(၉)မ်ိဳး၊ရခိုင္(၇)မ်ိဳးဟာလည္း တူညီတဲ႔လူမ်ိဳးစုေတြကုိ ခဲြျခားေဖာ္ျပျပီး မတူညီတဲ႔ လူမ်ိဳးစုေတြကုိလည္း အုပ္စု အတြင္း ထည္႕သြင္းေဖာ္ျပတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။
ႏိုင္ငံျခားပညာရွင္တဦး ျပဳစုထားခ်က္အရ အာရွမွာ Tibeto-Burma အုပ္စုမွ ခဲြထြက္လာတဲ႔ ဘာသာစကားေပါင္း ၃၈၉ မ်ိဳးရိွေၾကာင္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာရိွတဲ႔ ဘာသာစကားအုပ္စုေပါင္း ၁၀၉ မ်ိဳးကုိ အမည္၊လူဦးနဲ႔ ေနထိုင္ရာေဒသေတြကုိပါ ပူးတဲြေဖာ္ျပထားတာကုိအင္တာနက္ထဲမွာ ဖတ္ရႈလိုက္ရပါတယ္။
ယခု လက္ခံထားတဲ႔ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု ၁၃၅-မ်ိဳးကုိ ေလ႔လာေတြ႕ရိွရသမွ်ကုိ စနစ္တက် ခဲြျခားေဖာ္ျပရမယ္ဆိုရင္-
စဥ္ လူမ်ိဳး မူ လ ဇစ္ ျမစ္
၁ ကခ်င္
တိဘက္-ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊ ကခ်င္၊ဂ်ိန္းေဖာ-ဒူလင္အုပ္စုငယ္ဝင္။
ျမန္မႏိုင္ငံတြင္းသုိ႔(၁၁)ရာစုေလာက္မွစတင္ဝင္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ႏိုင္ဟုပညာရွင္မ်ားကခန္႔မွန္း။ေတာင္ရိုးေတာင္
တန္းမ်ားတေလွ်ာက္၊အေျခစုိက္ေနထိုင္ၾကသည္။ပေလာင္မ်ားကုိ တြန္းထုတ္၍ ဆဒုံနယ္ေျမတြင္ အေျခစုိက္လာၾကသည္။၁၆-ရာစုတြင္ အာသံတြင္ေနထိုင္ရာမွ အဟုန္ ရွမ္းတို႔ဝင္လာသျဖင္႔ ဆဒုံဘက္သုိ႔ ေရႊ႕လာျခင္းျဖစ္သည္။
ကခ်င္မွာ ျမန္မာတို႔ေခၚေသာ ေဝါဟာရသာျဖစ္ျပီး၊ကခ်င္စကားမဟုတ္ေခ်။ကခ်င္မ်ားကမိမိတို႔ကုိယ္မိမိ ဂ်င္းေဖာဟုေခၚသည္။အာသံနယ္တြင္ စင္ဖိုးဟုေခၚျပီး ရွမ္းတို႔က ခန္ ဟုေခၚသည္။သိမ္းေဖာဟုလည္းေရးသည္။
ေတာင္ဖက္၊ျမစ္ေအာက္ဖက္တြင္ ေနေသာ ကခ်င္မ်ားကုိ ဂ်င္းေဖာဟုေခၚ္၍ အထက္ဖက္ ၊ျမစ္ဖ်ားဘက္ေနရေသာ ကခ်င္မ်ားကုိ ခခု ကခ်င္(ျမစ္ဖ်ားေနကခ်င္)ဟုေခၚသည္။ဒူးလန္းတို႔သည္
လည္း ဂ်င္းေဖာတို႔ႏွင္႔အႏြယ္တူျဖစ္ျပီး ခခုဂ်င္းေဖာ၊(အညာသားဂ်င္းေဖာ)ဟုေခၚသည္ ။ေကာရီ(ခ)ေဂၚရီသည္ လည္းကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စုထဲတြင္ပါဝင္သည္။ ကခ်င္အဓိကအမ်ိဳးအႏြယ္ငါးစုမွာမရစ္၊လေထာ၊လဖိုင္ ၊အင္ခုမ္ႏွင္႔မရမ္ တို႔ျဖစ္သည္။
ကခ်င္လူဦးေရ ၉သိန္းခန္႔(၂၀၀၁) ရိွသည္။
၂ သိမ္းေဖာ ကခ်င္အေခၚအေဝၚတမ်ိဳး
၃ ခခု ျမစ္ဖ်ားေနကခ်င္ အေခၚအေဝၚ
၄ ဒူးလန္း ျမစ္ဖ်ားေနကခ်င္ အေခၚအေဝၚ
၅ ေဂါရီ ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္ အမည္တခု
၆ တရုမ္း
ထရုံ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္စြန္း၊ေနက္မြန္းျမိဳ႕နယ္ရိွ တေဟာင္ဒမ္းရြာအုပ္ သာလာထုရြာတြင္ ေနထုိင္သည္။တရုံလူပုကေလး
မ်ား အျဖစ္လူသိမ်ားသည္။ တိဘက္အႏြယ္၀င္ မ်ားျဖစ္တယ္။
၇ ဒေလာင္ ရဝမ္အႏြယ္ဝင္ ထရု၊တရုံမ်ားႏွင္႔ ေရာေႏွာေနထိုင္သည္။ေမချမစ္ဖ်ားပိုင္းအဒုံေလာင္ႏွင္႔ စန္ခုိေလာင္ေဒသမ်ားတြင္ ေတြ႕ရသည္။တိဘက္အႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။
၈ မရူ Maru (ေလာ္ေဝၚ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ ျမန္မာႏွင္႔ေရွးဦးျမန္မာ စကားေျပာအုပ္စုတြင္ ပါဝင္သည္
။မိမိကုိယ္မိမိ ေလာင္ေဝၚဟု ေခၚၾကသည္။ေမခႏွင္႔မလိချမစ္ဖ်ားပုိင္းတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။
လူဦးေရတသိန္းခန္႔ (၁၉၉၇)
၉ ရ၀မ္
Rawang တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ၊ လုိလို-မူဆိုအုပ္စုငယ္တြင္ပါဝင္သည္။
ႏုံ၊ႏြန္၊ ဓႏုံဟုလည္းေခၚၾကသည္။ပူတာအိုတဝိုက္တြင္ ေနထုိင္သည္။လူဦးေရ၆ေသာင္းခန္႔(၂၀၀၁)
၁၀ လရွီ
Lashi တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊ျမန္မာႏွင္႔ေရွးဦးျမန္မာ စကားေျပာအုပ္စု ၊လရီွ အဇီးအုပ္စုငယ္ တြင္ပါဝင္သည္။
လရီွအခ်င္းခ်င္း လခ်စ္ေဝၚ ဟုေခၚသည္။လရီွ၊ အဇီး၊ မရူ တို႔သည္ တဦးႏွင္႔တဦး အလြန္တူသည္။ ဘာသာစကား
လည္း နီးစပ္ၾကသည္။ ဆဒုံးမွ ေလာေခါင္ေတာင္တန္း တေလွ်ာက္ေနထိုင္ၾကသည္။လူဦးေရ ၃၀၀၀၀ခန္႔ (၂၀၀၀)
၁၁ အဇီး
Atsi/atzi တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊ျမန္မာအုပ္စု၊ေရွးဦးျမန္မာစကားေျပာအုပ္စုငယ္တြင္ပါဝင္သည္။
အတ္စီ၊ တဇီး ၊တဆ့ဲ ၊အဇီး ၊ဇိုင္ဝါ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ ဆဒုံးနယ္တြင္ အမ်ားဆုံးေနထုိင္ၾကသည္။
၁၂ လီဆူ
Lisu တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊ လုိလိုမူဆိုအုပ္စုငယ္ တြင္ပါဝင္သည္။
လီေရွာ၊ ေယာယင္၊ လီေဆာ ဟုလည္းေခၚဆုိၾကသည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ရွမ္းျပည နယ္ႏွင္႔မႏၱေလးတိုင္းတို႔တြင္ ေနထုိင္ၾကသည္။ လူဦးေရ ၁၂၆၀၀၀ (၁၉၈၇)
၁၃ ကယား
Kayah တိဘက္-တရုတ္အုပ္စုၾကီးမွ ကရင္အုပ္စုတြင္ပါဝင္သည္
။ေတာင္ေပၚ ကရင္ႏွင္႔ကြင္းကရင္ ၂ မ်ိဳးအနက္ ေတာင္ေပၚကရင္ အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ သည္။ေရွးက ကရင္နီဟုေခၚ
သည္။ အခ်င္းခ်င္း ကယား (သုိ႔မဟုတ္ ကယားလိဟုေခၚသည္။၁၉၅၁-တြင္ အေျခခံဥပေဒျပဌန္းခ်က္အရ ကယား
ဟု တရားဝင္သတ္မွတ္ခံခဲ႔ရသည္။လူဦးေရ ၄သိန္းေက်ာ္(၂၀၀၀-ခုႏွစ္)-ရိွသည္။
၁၄ ဇယိမ္း Zayein
ေတာင္ေပၚကရင္အႏြယ္ဝင္၊ ဇယိန္းဟု ေရးသည္။ရွမ္းျပည္ေတာင္ပုိင္း ဖယ္ခုံႏွင္႔မုိးၿဗဲနယ္တြင္ေနသည္။
လူဦးေရ ၉၃၀၀ (၁၉၈၃)
၁၅ ကယမ္း ပေဒါင္ Kyan ေတာင္ေပၚကရင္အႏြယ္ဝင္။ လည္ပင္းေၾကးကြင္းစြပ္ေသာ လူမ်ိဳးအသိမ်ားသည္။ ေတာင္ငူအေရွ႕ေတာင္ပိုင္း၊ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းႏွင္႔ ကယားျပည္နယ္တြင္ ေတြ႕ရသည္။လူဦးေရ ၄၀၉၀၀ (၁၉၈၃)
၁၆ ကဲ့ခို
Geko ေတာင္ေပၚကရင္အႏြယ္ဝင္ ေဂခုိ႔၊ဂဲခိုးဟုေခၚၾကသည္။ရမည္းသင္းႏွင္႔ေတာင္ငူခရိုင္ ေတာင္တန္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ လူဦးေရ ၉၅၀၀(၁၉၈၃)
၁၇ ေဂးဘား
Geba ေတာင္ေပၚကရင္အႏြယ္ဝင္၊ ကရင္ျဖဴဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ကယားျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းႏွင္႔ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္းတြင္ ေတြ႕ရသည္။ လူဦးေရ ၁၀၀၀၀(၂၀၀၀)ခုႏွစ္
၁၈ ပရဲ Bre
ကေယာ္ ဗရဲဟု ေရးသည္။Karen/ berk/Bre ကယားစကားေျပာသည္။မိမိကုိယ္မိမိ မလကူး ဟုေခၚသည္။ကယားျပည္နယ္ အေနာက္ပိုင္းတြင္ ေတြ႕ရသည္။ လူဦးေရ ၁၆၆၀၀ (၁၉၈၃)
၁၉ မႏုမေနာ
မႏုမေနာ Manumanow သည္ ကယားႏွင္႔ဗရဲတို႔မွ ေပါက္ဖြားလာသည္ ဟုယူဆၾကသည္။ေတာင္ငူေတာင္ပိုင္းရိွ ေတာင္တန္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္ ၾကသည္။လူဦးေရ ၁၀၀၀၀(၂၀၀၀)ခုႏွစ္
၂၀ ယင္းတလဲ ကယားအုပ္စုဝင္။ Yintale ေဘာ္လခဲေဒသတြင္ ေတြ႕ရသည္။
လူဦးေရ ၁၀၀၀၀(၂၀၀၀)ခုႏွစ္
၂၁ ယင္းေဘာ္ ကယားအုပ္စုဝင္။ Yin baw ကယားျပည္နယ္ ေတာေခါင္ေခါင္ေဒသတြင္ ေတြ႕ရသည္။ေဘာ္လခဲနယ္ႏွင္႔ေတာင္ငူခရိုင္ လိပ္သုိေတာင္ေပၚတြင္ေတြ႕ရသည္။လူဦးေရ ၇၃၀၀ (၁၉၈၃)
၂၂ ကရင္ တိဘက္တရုတ္အုပ္စုၾကီးမွ ကရင္အုပ္စုတြင္ပါဝင္သည္။
ေတာင္ေပၚကရင္ ႏွင္႔ကြင္းကရင္ ႏွစ္မ်ိဳးရိွရာတြင္ ကြင္းကရင္အစုတြင္ပါဝင္သည္။ကြင္းကရင္ ကုိထပ္မံ၍ ျမန္မာကရင္(စေကာကရင္)၊မြန္ကရင္၊ပိုးကရင္ႏွင္႔ေတာင္သူ ပအို႔ပ္ အျဖစ္သုံးမ်ိဳးခဲြျခားထားသည္။ကရင္သည္ ကရင္လူမ်ိဳးစုဝင္အားလုံးသိမ္းၾကံဳးေခၚေဝၚေသာ အမည္ျဖစ္သည္။
၂၃ ကရင္ျဖဴ ေတာင္ေပၚကရင္၊ကယားအႏြယ္ ။ မဲပုဟုလည္း ေခၚသည္။အသြင္အျပင္မွာပအို႔ဝ္တို႔ႏွင္႔တူသည္။ဘဲြ႕ကုိလည္း ကရင္ျဖဴထဲတြင္ ထည္႕သြင္းႏိုင္သည္။
၂၄ ဘြဲ႔ ကရင္ျဖဴ စာရင္းဝင္။ ဘဂုိင္ဟုလည္းေခၚသည္။ကယားျပည္နယ္ ၾကယ္ဖိုးၾကီးေဒသတြင္ေတြ႕ရသည။္
လူဦးေရ ၁၅၇၀၀ (၁၉၈၃)
၂၅ မြန္ကရင္
စာျဖဴ မြန္ကရင္ကုိ ပုိးကရင္(Pwo-Karen)ဟုလည္းေခၚဆိုၾကသည္။ဧရာဝတီတိုင္းတြင္ အမ်ားဆုံးေနထိုင္ၾကသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ား အမည္အစတြင္စ-တပ္ေခၚသည္။အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေရွ႕တြင္ နန္း+နန္႕ တပ္ေခၚသည္။စာျဖဴကရင္
မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္မ်ားကုိ ေခၚဆိုေသာ အမည္ျဖစ္တယ္။
လူဦးေရ တသန္းေက်ာ္ရိွသည္။(၁၉၈၈)
၂၆ ပုိးကရင္ အထက္ေဖာ္ျပျပီး။
၂၇ စေကာက ရင္ S`gaw Karen ျမန္မာကရင္ကုိေခၚသည္။ပဲခူး၊တနသာၤရီႏွင္႔စစ္ေတာင္ ျမစ္ဝွမ္းတေလွ်ာက္ေနထုိင္သည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားအမည္အစကုိ ေစာ-တပ္ေခၚသည္။လူဦးေရ ၁.၃သန္း(၁၉၈၃)ရိွသည္။
၂၈ ပကူး စေကာကရင္စကားႏွင္႔ အႏြယ္တူေသာ ေတာင္ေပၚကရင္ တမ်ိဳးျဖစ္သည္။
ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းႏွင္႔ သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္တြင္ ေတြ႕ရသည္။လူဦးေရ၅၃၀၀။အၿခားအမည္မွာ ေမာေနပြါး။Monnepwa၊မိုပြါး Mogpha။ တေလွပြါး Thalwepwe
၂၉ ေမာေနပြါး ေတာင္ေပၚကရင္ အစုဝင္။ ဘာသာစကား၌ပကူးတို႔ကဲ႔သို႔စေကာကရင္ဘာသာႏွင္႔နီးစပ္သည္။မြန္ေနဘြား၊ေမာ္ေနဘြားဟုလည္း ေခၚသည္။
ေတာင္ငူခရိုင္ေတာင္ေပၚတြင္ ေတြ႕ရသည္။လူဦးေရ ၂၀၀၀သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္တြင္ ေတြ႕ရသည္။ပကူးအမည္ကဲ
၃၀ မိုပြါး ပကူးအမည္ကဲြတမ်ိဳး
၃၁ တေလွပြါး ပကူးအမည္ကဲြတမ်ိဳး
၃၂ ပေလကီး ဘဲြကရင္၏အမည္ကြဲႏွင့္ မ်ိဳးႏြယ္ကဲြ
၃၃ ခ်င္း တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊ကုကီး-ခ်င္းအုပ္စု တြင္ပါဝင္သည္။
AD ေလးရာစု၊ ငါးရာစုကတည္းက ျမန္မာျပည္တြင္းသုိ႔ ဝင္ေရာက္လာပုံရတယ္။ခ်င္းတြင္းျမစ္ဝွမ္း
တြင္ေနထိုင္ၾကတယ္။ပုဂံေခတ္ပ်က္ျပီး ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔တိုးဝင္လာသျဖင္႔ ခ်င္းလူမိ်ဳးတို႔ ခ်င္းတြင္းျမစ္ဝွမ္းတြင္ ဆက္ေနႏိုင္ရန္ မျဖစ္ေတာ႔သျဖင္႔ ၁၅ရာစုတြင္ ခ်င္းေတာင္တန္းမ်ားေပၚသုိ႔ ခိုလႈံရန္တက္သြားရတယ္။
ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းေဖာ္ျပခ်က္အရ ေျပာဆိုေသာစကားကုိ လိုက္ျပီးအုပ္စု ၂-စုခဲြထား၊ေမေထး
ေခၚကသည္းခ်င္းႏွင္႔ ခ်င္းရိုးရိုး။ ခ်င္းရိုးရိုးကုိမွ ထပ္မံခဲြ၍ ေရွးကုကီးခ်င္း၊ေျမာက္ပိုင္းခ်င္း၊အလယ္ပိုင္းခ်င္း၊ ေတာင္ပိုင္းခ်င္း ဟူ၍ေလးမ်ိဳးထပ္ခဲြတယ္
ေရွးကုကီးခ်င္းတြင္ အာသံႏွင္႔မဏိပူရတြင္ အမ်ားဆုံးရိွေနၾကတယ္။ကုလားတန္ျမစ္ တဝိုက္ရိွ ေက်ာ(သုိ႔)ေခ်ာလူမ်ိဳးမ်ားပါဝင္ေနတယ္။
ေျမာက္ပုိင္းခ်င္းအုပ္စုတြင္ သာဒုိးခ်င္းမ်ားႏွင္႔ စုတ္ေတး၊ကမ္ေဟာင္ႏွင္႔စီယမ္ခ်င္းဆိုျပီး ၂မ်ိဳးထပ္
ခဲြတယ္။ သာဒုိးခ်င္းမွာ သာဒုိးႏွင္႔ယိုခ်င္း၊ တီးတိန္ခ်င္းမွာစုတ္ေတး၊ကမ္ေဟာင္ႏွင္႔စီယင္ခ်င္းတို႔ ပါဝင္တယ္။
အလယ္ပိုင္းခ်င္းမွာ ဖလမ္းႏွင္႔ဟားခါးနယ္တြင္ ေနေသာခ်င္းမ်ားျဖစ္တယ္။ တရႈခ်င္း၊ ဇေဟာင္ခ်င္း၊ လိုင္ဇို၊လြန္စီအိုခ်င္း၊ကြန္လီခ်င္း၊ ငြန္(တေပါင္ခ်င္း)၊ လူေရွ(ငင္ေတခ်င္း)၊ ဝုန္လငုိခ်င္း၊ ဇင္ဂ်က္ခ်င္း၊ လိုင္(ဟားခါးခ်င္း) ၊ကလန္ကလန္ႏွင္႔ယိုကြခ်င္း ၊ေလာထုခ်င္း၊ ဇိုတုန္ခ်င္း၊ ဆမ္တန္ခ်င္းမ်ားဆိုျပီး မ်ိဳးစုေတြ ရိွၾကတယ္။
ေတာင္ပုိင္းခ်င္းအစုမွာ ေဝေလာင္ခ်င္း၊တမန္ဂီ၊မီရမ္၊ဇိုလမ္နမ္၊မဂန္(ၾကိမ္ပတ္ခ်င္း)၊ မင္းတပ္ႏွင္႔ကန္ပက္လက္ရိွ ခ်င္းပုတ္မ်ား၊ယင္းဒူးခ်င္းႏွင္႔ခ်င္းပုန္းမ်ား၊ေယာနယ္ရိွေတာင္သားမ်ား၊ ေတာင္ဖက္အက်ဆုံး အရိႈခ်င္းမ်ား၊ရခိုင္ျပည္နယ္ရိွ ျမိဳ(ေခၚ)ခမြီ၊ ခေမြမ်ားဆုိျပီး ခြဲျခားေဖာ္ျပပါတယ္။
2001 Novထုတ္ စံပယ္ျဖဴမဂၢဇင္းပါ သမုိင္းပါေမာက DRသန္းထြန္းရဲ႕ တကၠသိုလ္ သုေတသန စီမံကိန္းဝင္ခ်င္းေတာင္ဘာသာေဗဒခရီး Dec, 1954-ခုေဆာင္းပါးအရ ခ်င္းဘာသာစကားအုပ္စုၾကီး ၇ မ်ိဳးရိွတယ္။ဘာသာစကား ၂၂ မ်ိဳးေတြ႕ရတယ္။
၁။ဇုံဆယ္သဒုိး။ခ်င္းေဒသေျမာက္ဖ်ား၊နာဂေျမနဲ႔စပ္၊ဆြမ္မရဘုံနယ္တြင္း ေလရီွတဝိုက္ေျပာတဲ႔စကား။
၂။တီးတိန္၊ကမ္ေမွာ္စကား။ တီးတိန္ေျမာက္ဖက္၂၅မိုင္အကြာကမ္ေမွာ္အၾကီးအကဲရုံးစုိက္ရာေဒသ တုံဇမ္နဲ႔တိဇမ္မွာေျပာစကား။
၃။လဲြငုိ၊ျမန္မာဆန္တဲ႔လူရႈိင္းစကား။ျမန္မာအိႏိၵယနယ္စပ္ကုိ ပိုင္းျခားေပးတဲ႔ တိေအာ္ျမစ္ အေရွ႕ဖက္ကမ္း၊ ဖလမ္းရဲ႕အေနာက္ေျမာက္ကစကား။
၄။ခဲြလစိမ္၊ဖလမ္းအေရွ႕နဲ႔ေရွ႕ေတာင္မွာေျပာတဲ႔စကား။
၅။ဟားခါး။လဲလို႔လဲ ေခၚ။ဟားခါးျမိဳ႕သုံးစကား။
၆။အရိႈ၊စုိင္ေဘာင္ခ်င္း၊ရခိုင္ေတာင္ဖက္ သံတဲြမွာေျပာတဲ႔ေတာင္ဖက္ အက်ဆုံးခ်င္းစကား။
၇။ခုမိ၊ အရိန္ခုမိ၊ ရခုိင္ေျမာက္ဖ်ား၊ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဖက္ကမ္း၊ပလက္ဝအထက္ လက ေခ်ာင္း (သကုိလြိ)အညာရပ္မွာေျပာစကား။
ခ်င္းသမိုင္းရွာေဖြျပဳစုေရးေကာ္မတီမွ 2001-ခုႏွစ္ထုတ္ “ခ်င္းလူမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္းျဖစ္စဥ္ႏွင္႔ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ႔ထုံးစံမ်ားအက်ဥ္း”စာအုပ္မွာ
ခ်င္းလူမ်ိဳးအုပ္စုၾကီး ၇-စု၊ႏွင့္ လူမ်ိဳးစုကြဲ ၃၀ မွာ
၁-= ခ်ိဳ Cho၊
၁။M’avk law ၂။ M’kang law ၃။ khan chaak ၄။Dai
၂-။ အရိႈ Asho၊
၁။kyunthu ၂။ottu
၃=။ ဇိုမီ Zomi၊
၁။ tedim/Paite ၂။ Z0(Yo) ၃။Thado ၄။ Sihzang
၄=။ မီဇို Mizo၊
၁။Hunlngo ၂။ Hmar
၅=။လိုင္မီး Laimi၊
၁။Laizo(Hlawnceu) ။၂။Sim/Zahau ၃။ Khuaism ၄။Zanniat ၅။Tlaisun ၆။ Ngswn ၇။Zophei
၈။Senthang ၉။ Mi-e ၁၀။Thawr ၁၁။Miram
၆=။ ခူမီး Khumi၊
၁။ Khami ၂။Anu ၃။Khaungsu ၄။ Pawmnau ၅။Mro
၇=။ မတု Matu
၁။ Batu ၂။Mara ၃။Lautu ၄။Zotung
ဆိုျပီးေဖာ္ျပကာ မ်ိဳးႏြယ္ကြဲ ၃၁-မ်ိဳးကုိေဖာ္ျပထားပါတယ္။တီးတိန္ႏွင္႔တြန္းဇံျမိဳ႕နယ္ရိွ ခ်င္းမ်ား၊ဟားခါးႏွင္႔ထန္တလန္ရိွခ်င္းမ်ား၊မင္းတပ္ျမိဳ႕နယ္ရိွခ်င္းမ်ား၊ပလက္ဝျမိဳ႕နယ္ရိွခ်င္းမ်ား၊ေျမျပန္႔ရိွ အရိႈခ်င္း(ဆလိုင္းခ်င္း)မ်ားဆုိျပီး ျမိဳ႕နယ္အလိုက္ စာတမ္း ၇ ေစာင္ သီးျခားတင္သြင္းျပီးမွ ေပါင္းစုေဖာ္ျပထားတာ ကုိေတြ႕ရပါတယ္။
၃၄ မယ္တိုင္
ကသည္း ေမေထးခ်င္း၊မဏိပူရေနကသည္းလူမ်ိဳးမ်ား။ကုကီး-ခ်င္းအုပ္စုဝင္။ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္က မဏိပူရကုိ သိမ္းျပီး သု႔ံပန္းမ်ားကုိ မႏၱေလးတြင္ေနရာခ်ထားရာမွေပါက္ဖြားလာ။
၃၅ ဆလိုင္း အရိႈခ်င္း(ေျမျပန္႕ခ်င္း)ကုိ ေခၚေသာအမည္ကြဲ။
၃၆ အ႐ႈိခ်င္း အရိႈခ်င္း(ေျမျပန္႕ခ်င္း)ကုိ ေခၚေသာအမည္ကြဲ။အရိႈခ်င္း Asho ကုိ ေျမျပန္႔ခ်င္း၊ဆိုင္ေဘာင္ခ်င္း၊Kyuntu ကၽြန္းတူခ်င္း၊Ottu အြတ္တူခ်င္း၊ ခ်င္းပုန္း၊ ခ်င္းပုတ္၊ ဆလိုင္းခ်င္း စသည္ျဖင္႔ ေခၚဆိုၾကသည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္ရိွ ခမီ၊ ခေမြ၊ ျမိ ဳတို႔ဟာလည္း ဒီခ်င္းအုပ္စုဝင္မ်ားဟု ေရးသားၾကတယ္။
၃၇ ခမီ /Khami Myo ျမဳိ ေခၚခမီ၊ စြယ္စုံက်မ္းအရ ျမန္မာအစုငယ္တြင္ ပါဝင္တယ္။
ခ်င္းျပည္နယ္ ပလက္ဝျမိဳ႕နယ္ရိွ ပင္းေခ်ာင္း၊မီးေခ်ာင္းတေလွ်ာက္ ေနထိုင္ၾကတယ္။ပလက္ဝျမိဳ႕နယ္တြင္ ခူမီခ်င္းမ်ားအား ခမိ၊ခမီ၊ခမီး၊အစရိွသျဖင္႔ ေရးသားေဖာ္ျပေနၾကသလို ျမိဳကုိလည္း အဝခမီးအျဖစ္ ေဖာ္ျပထားသည္။ျမိဳတို႔သည္ သကရဇ္ ၁၃၁ မွ ၁၅၆ ထိ ၂၅ႏွစ္ၾကာ ရခိုင္ထီးနန္းတြင္ မင္းဆက္၂ ဆက္အုပ္ ခ်ဳပ္ခဲ႔ဖူးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ခမီ၊ခမီြး၊ခမီး၊ခူမီး၊ျမိဳ၊မရို၊မရာ၊ေလးမရိုေခၚေလးျမိဳ၊ေအာင္ခမီ စသည္ျဖင္႔အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေပၚေနေသာ လူမ်ိဳးစုျဖစ္ေနတယ္။၁၉၉၀-ျပည္႕ပါတီစုံအေထြေထြေရႊးေကာက္ပဲြတြင္ ျမိဳ ေခၚ
ခမီ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးပါတီျဖင္႔ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္၍ လႊတ္ေတာ္အမတ္တဦး ေရႊးေကာက္ခံထားရတယ္။ ေက်က္ေတာ္၊ေျမာက္ဦး၊ပလက္ဝ၊ပုဏၰာကၽြန္းတို႔တြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျပီး ေက်ာက္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ ၂ မွဦး စံသာေအာင္ ေရႊးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခံရတယ္။
၂၀၁၀-ေရြးေကာက္ပဲြအတြက္ ျမိဳေခၚခမီပါတီ၊ ျမိဳပါတီ။ ခမိီပါတီ သုံးမ်ိဳးထြက္လာေနတယ္။
၃၈ ေအာင္ခမီ ခမီအမည္ကြဲတခုျဖစ္ရန္ရိွ။
၃၉ ေလးျမိဳ ပလက္ဝျမိဳ႕နယ္ေလးျမိဳျမစ္(လည္ျမိဳျမစ္)Lemiro ျမစ္နားတြင္ေနထိုင္ေသာခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု၊ ေလးမရို ဟုလည္းေခၚ ၾကတယ္။
၄၀ ပါကင္းမ္
မရုိ မရို-ျမိဳႏွင္႔တူႏိုင္တယ္။
၄၁ ကလင္ေကာ
လူေရွ လူရိႈင္းခ်င္းကုိ ေခၚဆိုေသာအမည္တမ်ိဳး။ေရွးယခင္က လူေရွဟုေခၚသည္။လူရႈိင္းေတာင္တန္းတြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။၁၉၆၃ တြင္ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီက တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ႔တယ္။
၄၂ လူ႐ႈိင္း
လူေရွ ေဖာ္ျပခဲ႔ျပီး။
၄၃ ေခါႏူိး တီးတိန္ႏွင္႔တြန္းဇံျမိဳ႕နယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား။Khuano
၄၄ ေခါင္စို႔ ပလက္ဝျမိဳ႕နယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။Khaung Su
၄၅ ခြါဆင္းမ္ Khual Sim ဟားခါးႏွင္႔ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။ခြါလ္ဆိမ္ဟုေရးတယ္။
၄၆ ခြန္လီ
(ဆင္းမ္) Sim ဆိမ္႔ဟုေရး။ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၄၇ ဂန္တဲ့ Vangteh ဗန္တဲ႔ဟုေရး။တီးတိန္ရိွ ခ်င္းမိ်ဳးႏြယ္စု။
၄၈ ေဂြးတဲ့ Quite ေဂြးသဲဟုေရး။တီးတိန္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၄၉ ငြန္း Ngawnေငါန္းဟုေရး။ဖလမ္းနယ္ရိွခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။စီယင္ခ်င္း၏အမည္တမ်ိဳး
၅၀ ဆီတန္ Sih-zang စီဇန္၊တီးတိန္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။စီယင္ခ်င္း၏ အမည္တမ်ိဳး။
၅၁ ဆင္တန္ Senthang ဆင္တန္ဟုေရး။ဟားခါးနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၂ ဆိုင္းတန္ Sai Zang ဆိုင္းဇန္ဟုေရး။တီးတိန္နယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၃ ဇာေတာင္ Za hau ဇာေဟာင္ဟုေရး။ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳႏြယ္စု။
၅၄ ဇိုတုံး Zo Taung ။မတူပီနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၅ ဇိုေဖ Zo phei ဟားခါးနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၆ ဇို Zo (Y0) ရိုဟုလည္းေခၚတယ္။တီးတိန္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၇ ဇန္ညွပ္ ဇန္နီယပ္ Zangiat ဟုလည္းေခၚ။ဖလမ္းရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၈ တေပါင္ Ta pang ။ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၅၉ တီးတိန္
တဲဒင္မ္ တီးတိန္ႏွင္႔တြန္းဇံျမိဳ႕နယ္မ်ားအတြင္းရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု ၁၂ စုကုိေပါင္း၍တီးတိန္ခ်င္းဟုေခၚတယ္။တီးတိန္ဇုိမီး
Tedim Zomi အျဖစ္လည္းေခၚႏိုင္တယ္။၁၉၉၀-ေရႊးေကာက္ပြဲမွာ ဇိုမီးအမ်ိဳးသားကြန္ဂရက္အမည္ျဖင္႔
တီးတိန္၊ကေလး၊တြန္းဇံမဲဆႏၵနယ္ေျမမ်ားတြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ခဲ႔ျပီးတီးတိန္မဲဆႏၵနယ္ ၁ မွ ဦးပုက်င္႔ရွင္းထန္ ေရြးခ်ယ္ခံရတယ္။
၆၀ ေတဇန္ Tei Zang ။တီးတိန္ႏွင္႔တြန္းဇံနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၆၁ တိုင္ခၽႊန္း Tai Shun တာရႊန္းဟုလည္းေခၚတယ္။ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၆၂ တာဒိုး Tha do တာဒုိ၊တီးတိန္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား။
၆၃ ေတာရ္ Thawr ေထာဟုေခၚတယ္။ဟားခါးနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၆၄ ဒင္မ္ Dim ။တီးတိန္နယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၆၅ ဒုိင္(ယင္းဒူး) စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ကန္ပက္လက္အထက္ စလင္းေခ်ာင္းႏွင္႔အျခားေခ်ာင္း တခုတြင္ ေနထိုင္ေသာခ်င္းလူမ်ိဳးဟု ေဖာ္ျပတယ္။Cho-ခ်င္းေလးမ်ိဳးတြင္Dai ပါရိွျပီး မတူပီနယ္တြင္လည္း ေနတယ္။
၆၆ မကန္း မင္းတပ္ျမိဳ႕နယ္တြင္ေတြ႕ရေသာခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။M`Kang Law မကန္းေလာ္ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။
၆၇ မတူ Matu မတူပီျမိဳ႕နယ္ရိွ ခ်င္းမိ်ဳးႏြယ္စု။
၆၈ မီရမ္
(မရာ) Miran ထန္တလန္ႏွင္႔ မတူပီျမိဳ႕နယ္တြင္ေနထိုင္ေသာခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။မရာMara ဟုလည္ ကုိယ္႔ကုိယ္ကုိ ေခၚဆိုၾကတယ္။၁၉၉၀ ျပည္႕ေရႊးေကာက္ ပဲြတြင္ မရာျပည္သူ႕ပါတီ အမည္ျဖင္႔ ပလက္ဝႏွင္႔မတူပီတြင္ ယွဥ္ျပိဳင္၊
မတူပီမဲဆႏၵနယ္ ၁ မွ ဦးရိုအုပ္ ေရြးခ်ယ္ခံရ။
၆၉ မီအဲ Mi-e ၊ဟားခါးနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၇၀ လင္တဲ Lente လဲင္သဲဟုေရး။ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၇၁ ေလာက္ကု Lau Tu ေလာက္တူဟုေခၚ။ဟားခါးနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။
၇၂ လိုင္ ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ားကုိေခၚျခင္းျဖစ္တယ္။လိုင္ဇိုခ်င္းမ်ားကုိအမည္တမ်ိဳးေခၚျခင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
၇၃ လိုင္ဇို ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု။Laizo။ Hlawn Geu ေလွာန္က်ဲအို ဟုလည္းေခၚၾကတယ္။
၇၄ ဟြာလ္ငို Hulngo ၊တီးတိန္ႏွင္႔ဖလမ္းနယ္ရိွ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား။
၇၅ အႏူး Anu ပလက္ဝျမိဳ႕နယ္ရိွ ခူမီးခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စုဝင္။
၇၆ နာဂ ခ်င္းလူမ်ိဳးႏွင္႔မဆိုင္။တိဘက္-ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ နာဂအုပ္စုခဲြဝင္။ နာဂေတာင္တန္းတြင္ အဓိကေန ထိုင္ၾကတယ္။ ခႏၱီး၊ေလရီွး၊ေလဟယ္ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေတြ႕ရတယ္။နာဂမ်ိဳးကြဲေပါင္း မ်ားစြာရိွျပီး ထင္ရွားေသာ နာဂမ်ိဳးစုမ်ားမွာ ေနာက္ေကာ္နာဂ၊တန္ဂန္နာဂ၊ေဟျမဲနာဂ၊ရန္ပန္နာဂ၊တန္ခူးနာဂ၊ပါရာနာဂ၊ေခါင္ဆိုင္နာဂ ၊ ရွာရာနာဂ၊ရာတနာဂ၊ မက္ဝဲယာနာဂ တို႔ျဖစ္တယ္။
၇၇ ေခါင္ဆိုင္
ခ်င္း ေခါင္ဆိုင္ခ်င္းအေနျဖင္႔ မေတြ႕ရဘဲ ေခါင္ဆိုင္နာဂ ကုိသာေတြ႕ရတယ္။
၇၈ တန္ခူး ဆြမ္ဘရာဘြမ္၊မႏၱီးႏွင္႔ေမာ္လိုက္ ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေတြ႕ရတယ္။တာန္ခူးလ္Tangkhal ဟုေရးတယ္။နာဂထဲတြင္ တန္ခူးနာဂလဲ ရိွေနတယ္။
၇၉ မာရင္ နာဂအႏြယ္တမ်ဳိး
၈၀ ပနန္း ခမီခ်င္း( ျမိဳ) တမ်ိဳး
၈၁ မြင္း ခ်ိဳမိိီးခ်င္းအႏြယ္၀င္
၈၂ အနန္း နာဂအႏြယ္တမိ်ဳး
၈၃ အူပု ခ်ိဳမီးခ်င္းအႏြယ္၀င္
၈၄ လ်င္ကု နီေပါလ္ႏြယ္ဘြား ေတာင္ေပၚသား။
၈၅ ေရာင္ကု ခ်ိဳမီးခ်င္းအႏြယ္၀င္
၈၆ ဗမာ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ ျမန္မာႏွင္႔ေရွးဦးျမန္မာ အုပ္စုမွ အဓိကလူမ်ိဳးစုၾကီး။
ေရွးကျမန္မာဟု ေရးခဲ႔ျပီး ယခု ဗမာဟု ေရးသားေဖာ္ျပေနတယ္။ဗမာ ဟာလူမ်ိဳးစုကုိ ကုိယ္စားျပဳျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ တခုလုံးကုိ ကုိယ္စားျပဳေနတယ္လို႔ေျပာဆို ေနၾကေသာ္လည္း အမ်ားစုက ေရာေထြးေနဆဲျဖစ္တယ္။
ျမန္မာ႔စြယ္စုံက်မ္းအရ
၁။ေခတ္ျမန္မာစကားကုိ ေျပာဆိုေနၾကတဲ႔ အမ်ားစုျဖစ္ေနတဲ႔ျမန္မာမ်ား၊
၂။ေခတ္ေဟာင္းေဝါဟာရကုိ ဆက္လက္သုံးစဲြ၍ အသံအခ်ိဳ႕တြင္ ေခတ္ျမန္မာစကားႏွင္႔ မတူဘဲ ကြဲျပားျခားနားတဲ႔ အသံကြဲျမန္မာစကားကုိေျပာဆိုတဲ႔လူမ်ိဳးမ်ား။
ရခုိင္မ်ား၊ရမ္းျဗဲသားမ်ား၊ကုလားတန္ျမစ္ဝွမ္းေနေခ်ာင္းသားမ်ား၊ထားဝယ္ႏွင္႔ျမိတ္သားမ်ား၊ပခုကၠဴခရိုင္ရိွ ေယာသားမ်ား၊ပဲခူးရိုးမေန ရဗိန္းမ်ား၊ ထား၀ယ္ႏွင့္ ျမိတ္သားမ်ား၊ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ ဓႏုႏုင့္ေတာင္ရုိးမ်ား အင္းေလးကန္ရိွအင္းသားမ်ား။
၃။ေရွးဦးျမန္မာ စကားေျပာဆိုတဲ႔ လူမ်ိဳးစုမ်ား ၊
ေရွးပေဝဏသီကပင္ ေရြ႕ေျပာင္းလာရာမွ လမ္းခရီးတြင္ က်န္ခဲ႔ေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ား၊ မရူ၊အဇီး၊လရီွ၊အာခ်န္ေခၚမိုင္းသာ ၊ဖြန္းလူမ်ိဳးမ်ား။
Maru,Atzi,Lashi,Achang(maingtha),Hpon
၈၇ ထား၀ယ္
Tavogan အသံကြဲျမန္မာစကားေျပာဆိုတဲ႔ အုပ္စုဝင္။ဘုိးေတာ္ဘုရား ရခိုင္ကုိသိမ္းယူစဥ္ ေျပာင္းေရြ႕ေျပးေသာ ရခိုင္မ်ားမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကတယ္။လူဦးေရ ၄သိန္း (၁၉၈၃)။
၈၈ ျမိတ္ ထားဝယ္သားမ်ားႏွင္႔ တူႏိုင္တယ္။အသံကြဲ ျမန္မာစကားေျပာတယ္။
၈၉ ေဆာ
ေယာ ထီးလင္း။ဂန္႔ေဂါႏွင္႔ေယာျမိဳ႕နယ္ရိွ ေယာလူမိ်ဳးစု။အသံကြဲ ျမန္မာစကားေျပာဆိုတယ္။ခ်င္းတို႔ကလည္း ခ်င္းလူမ်ိဳးစုတခု အျဖစ္ ယူဆထားတယ္။
၉၀ ရဗိန္း ယဗိန္းဟု ယခင္ကေရးသား။ပဲခူးရိုးမ အစြန္တြင္ ေနထုိင္တယ္။အျခားအခ်က္အလက္မ်ား မသိရ။အင္တာနက္ထဲတြင္ ေတြ႕ရိွခ်က္အရ Yang Bye လူဦးေရ ၈၁၀၃၀၀ (၁၉၈၃) ဟုေဖာ္ျပထားတယ္။
၉၁ ကဒူး
ခုံကူး တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊သက္အုပ္စုဝင္။ ကႏၱဴး၊ကတူးဟု ေရးတယ္။လက္ရိွကတူးကနန္းဟု ေရးသား ေဖာ္ျပတယ္။ပင္လယ္ဘူး၊ဗန္းေမာက္ ျမိဳ႕နယ္ တို႔တြင္ ေနထိုင္တယ္။လူဦးေရ တသိန္းေက်ာ္ရိွတယ္။
၉၂ ကနန္း စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပျခင္းမေတြ႕ရ။ကနန္းတို႔သည္ နန္ေခ်ာင္တို႔ရန္မွေျပးလာေသာ ပ်ဴလူမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္လာျခင္းဟု ယူဆၾကတယ္။ေရွးကနန္းလူမ်ိဳးတို႔ဟာ အရိုးျပာကုိ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားကဲ႔သို႔ ေျမအိုးျဖင္႔ ျမဳပ္ေလ႔ရိွသည္။ကတူးတို႔ႏွင္႔ ေရာေႏွာေနထိုင္တယ္။လူဦးေရ ၃၀၀၀၀-ေက်ာ္။
၉၃ ဆလုံ ပင္လယ္ပိုင္းတြင္ေျပာဆိုေသာၾသစထရိုနီးရွအစုၾကီး(မေလးပုိလိုနီရွ)မွ အင္ဒုိနီရွအုပ္စု၊မေလး၊ဆလုံအုပ္စုဝင္ျဖစ္။ ေမာ္ကင္း ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကတယ္။ျမိတ္ကြ်န္းစု တဝိုက္တြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။လူဦးေရ ၇၀၀၀(၁၉၈၃)။
၉၄ ဖုန္း(ဖြန္) ေရွးဦးျမန္မာစကားေျပာအုပ္စုဝင္။ ဧရာဝတီ ပထမျမစ္က်ဥ္း၊ဗန္းေမာ္ခရိုင္ဝိုက္တြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။လူဦးေရ ၂၂၅၄ (၂၀၀၀)ခုႏွစ္။
၉၅ မြန္ ကုန္းတြင္းပိုင္းတြင္ ေျပာဆိုေသာ ၾသစထရိုအာရွအုပ္စုၾကီးမွ မြန္ခမာအုပ္စုတြင္ပါဝင္။ျမန္မာတုိင္ရင္းသား တို႔အနက္ ေရွးအက်ဆုံး ဝင္ေရာက္ေနထိုင္ေသာ လူမ်ိဳးစုျဖစ္တယ္။BC 2000-ခန္႔ကပင္ ရာမညေဒသသုိ႔ ဝင္ေရာက္
လာေၾကာင္း ပညာရွင္တို႔က ယူဆထားတယ္။ျမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ား၊အင္ပါယာႏိုင္ငံမ်ား တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ႔ျပီး
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ အေလာင္းမင္းတရားကုိ ရွုံးနိမ္႔ျပီးေနာက္ အင္အားျပန္လွယ္ မထူေထာင္ႏိုင္ေတာ႔ေပ။
လူဦးေရ ၇သိန္းေက်ာ္ (၂၀၀၁)-ခုႏွစ္။
၉၆ ရခိုင္ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ၊ျမန္မာႏွင္႔ေရွးဦးျမန္မာအုပ္စုဝင္။အသံကြဲျမန္မာစကားေျပာဆိုတယ္။
ကုလားတန္ျမစ္ဝွမ္းေန ေခ်ာင္းသားမ်ားႏွင္႔ရမ္းျဗဲကၽြန္း သားမ်ားလည္း အသံကြဲျမန္မာစကားကုိ ေျပာဆိုတယ္။ ေခ်ာင္းသား Changtha 121700(1983) ေက်ာ႔ေခၚေခ်ာ႔ Chak 20000၊ရိွျပီး ရခိုင္ Rrakanses 730000(2001)
၉၇ ကမန္ ကမန္အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ပါတီအေနျဖင္႔၁၉၉၀ျပည္႕ေရႊးေကာက္ ပြဲတြင္ သံတြဲႏွင္႔စစ္ေတြ တြင္ယွဥ္ျပိဳင္။စစ္ေတြမဲဆႏၵနယ္ ၁ မွ ဦးေရႊယ လႊတ္ေတာ္အမတ္ အျဖစ္အေရြးခံရတယ္။စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ကမန္လူမ်ိဳးႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပျခင္း မေတြ႕ရ။
၉၈ ျမိဳ ေရွးက်ေသာျမန္မာစကားႏွင္႔ အႏြယ္တူေသာ ဘာသာစကားကုိိ ေျပာဆိုတယ္။ရခိုင္ေတာင္တန္းႏွင္႔စစ္ေတြ ခရိုင္တြင္ေတြ႕ရတယ္။အျငင္းပြားစရာအေကာင္းဆုံး လူမ်ိဳးအမည္ ျဖစ္ေနတယ္။ျမိဳေခၚခမီ အျဖစ္ေရးသားသလို
ခမီြး၊ခမီးနဲ႔ ခ်င္းတို႔ကလည္း ခူမီးခ်င္း အျဖစ္ေဖာ္ျပေရးသားထားတယ္။
အမွတ္စဥ္ ၃၇ မွာ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။
၉၉ ခမြီး ျမိဳရဲ႕အေခၚတမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
၁၀၀ ဒုိင္းနက္ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွသက္အုပ္စုဝင္။
စစ္ေတြခရိုင္တြင္ ေနထုိင္ျပီး စစ္တေကာင္းေသြးေရာ၍ ဘဂၤလီစကား ေျပာဆိုတယ္။
၁၀၁ မရမာၾကီး စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပျခင္း မေတြ႕ရ။ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ႏုိင္ငံတြင္ အမ်ားဆုံးေတြ႕ရေသာဘဂၤါလီစကားေျပာေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးွဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္တယ္။
၁၀၂ သက္ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ သက္အုပ္စုဝင္ ။
လက္ရိွ ရခိုင္ျပည္နယ္ အစြန္အဖ်ားမ်ားတြင္ေနထိုင္ေနၾကဆဲျဖစ္္ျပီး လူဦးေရ ရာဂဏန္းမွ်သာရိွေတာ႔တယ္
၁၀၃ ရွမ္း တိုင္း-တရုတ္အုပ္စုၾကီး Tai-Chinese မွ Tai အုပ္စုဝင္။၄မ်ိဳးရိွျပီး ထိုင္း၊ရွမ္း၊အဟုန္ရွမ္းႏွင္႔ခႏၱီးရွမ္းတို႔ျဖစ္တယ္။ Tai အႏြယ္ဝင္တို႔ေျပာဆိုေသာ စကားသံမ်ားသည္ ကြဲျပားမႈရိွမေနဘဲ ေနထိုင္ရာေဒသ ပထဝီအလိုက္ ေရးသား
ေသာစာေပမ်ား ကဲြျပားမႈရိွေနတယ္။
ျမန္မာျပည္တြင္းတြင္ အသုံးျပဳေနေသာ ရွမ္းစာမ်ားမွာ သံလြင္ျမစ္အေနာက္ဖက္တြင္ အသုံးျပဳေသာ ျမန္မာ အကၡရာသုံး ရွမ္းစာ(ရွမ္းစာၾကီး)၊သံလြင္ျမစ္အေရွ႕ဖက္ကမ္းတြင္အသုံးမ်ားေသာဂုံရွမ္းစာ၊ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း တြင္ အသုံးမ်ားေသာ ေမာရွမ္းစာ၊ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ အသုံးမ်ားေသာခႏၱီးရွမ္းစာဟူ၍ေတြ႕ရတယ္။ အာသံဘက္တြင္လည္း အေဟာမ္၊(အဟုန္ရွမ္းစာ)ကုိေတြ႕ႏိုင္တယ္။ရွမ္းၾကီးစာကုိလည္း မူေဟာင္းေရးနုန္းႏွင္႔ အသစ္ျပန္လွယ္ျပဳျပင္ထားေသာ မူသစ္ရွမ္းစာ ဟူ၍ရိွေနျပီးျဖစ္တယ္။ရွမ္းလူမ်ိဳး ဦးေရ ၃.၂ သန္းေက်ာ္ (၂၀၀၀) ခုႏွစ္။
ရွမ္းတို႔ေနထိုင္ရာ အရပ္ေဒသႏွင္႔ ပထဝီဝင္ေနရာ၊ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံ မ်ားကုိလိုက္၍ ေခၚေဝၚသုံးစြဲ မွတ္တမ္းတင္ၾကသျဖင္႔ ရွမ္းအမ်ိဳးအမည္မ်ား ျပားေနရျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ ရွမ္းပညာရွင္မ်ားက ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ရွမ္းမ်ားအားလုံးမွာ ေျပာစကား အားလုံးနားလည္ႏိုင္ပါတယ္။
၁၀၄ ခႏၱီးရွမ္း Tai တိုင္းအုပ္စုမွ ခႏၱီးရွမ္းအစု။
ပူတာအိုလြင္ျပင္ႏွင္႔ကေဘာ္ခ်ိဳင္႔ဝွမ္း ခႏၱီးတို႔တြင္ အမ်ားဆုံးေနထိုင္ၾကတယ္။လူဦးေရ ၁၃၁၁၄-သာရိွ
၁၀၅ ဂုံ(ခြန္) Khun ။က်ဳိင္းတုံေဒသတြင္ အဓိကေနထိုင္ေသာ ရွမ္းလူမ်ိဳးစုျဖစ္ျပီး ျမန္မာတို႔ကဂုံရွမ္းဟုေခၚၾကတယ္။ခြန္(ခင္)ရွမ္း။ သံလြင္ျမစ္ အေရွ႕ဖက္ကမ္းတြင္အဓိကလူမ်ိဳးျဖစ္ျပီး ဂုံရွမ္းစကားႏွင္႔ စာကုိ အသုံးျပဳတယ္။
လူဦးေရ ၂သိန္းခန္႔(၂၀၀၀)ခုႏွစ္။
၁၀၆ ေမာရွမ္း ေရွးေမာရွမ္းျပည္မ်ားျဖစ္ေသာ တရူတ္ျပည္၊ယူနန္နယ္ ေရႊလီျမစ္ဝွမ္းရိွ မိုင္းေမာေဒသမွ ရွမ္းမ်ားကုိေမာရွမ္း ဟုေခၚတယ္။ ျမန္မာ႔သမိုင္းတြင္ အလြန္ထင္ရွားခဲ႔ေသာ သုိဟန္ဘြားမွာ ေမာရွမ္းေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တယ္။ ေမာရွမ္းတို႔ဟာ ဗုဒၶဝါဒီမ်ားမဟုတ္၊စာေပလည္းမရိွ တိုက္ခိုက္ေရးကုိသာ အားသန္ေသာ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္တယ္။
သူ႕တို႔အားရွမ္းၾကီး ဟုလည္းေခၚဆိုၾကတယ္။
၁၀၇ ရွမ္းၾကီး ထုိင္းလူမ်ိဳးတုိ႔က ရွမ္းျပည္နယ္ရိွ ရွမ္းတို႔ကုိ တိုင္းလုံ(ရွမ္းၾကီး)ဟုေခၚေဝၚေနၾကဆဲ ျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင္႔ ရွမ္းၾကီးဆိုတာ ေမာရွမ္းတို႔ကုိေခၚသလား၊ရွမ္းျပည္နယ္ေန ရွမ္းတို႔ကုိေခၚသလား ခြဲျခားမရပါ။
၁၀၈ ရွမ္းကေလး ထိုင္းတို႔အား ရွမ္းျပည္နယ္ရွိရွမ္းတို႔က ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္တယ္ဒ
၁၀၉ တိုင္းလုံ ရွမ္းဘာသာစကား အေခၚျဖစ္ျပီး ျမန္မာလို ရွမ္းၾကီးဟု အဓိပၸါယ္ရတယ္။
၁၁၀ တိုင္းလ်မ္ မိုးေကာင္း၊မိုးညွင္းေဒသ တဝိုက္ေနထိုင္ၾကေသာ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား၊ရွမ္းနီဟုေခၚတယ္။တိုင္းလ်မ္မွာ ရွမ္းနီဟု အဓိပၸါယ္ရျပီး ဝတ္ဆင္ထားေသာ ေခၚျခင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ကခ်င္မ်ားက ေခၚျခင္းလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္
၁၁၁ တိုင္းလြယ္ ေတာင္ေပၚရွမ္းဟု အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။တိုင္းလြီဟုလည္းေရး။ ဗုဒၶအယူဝါဒရိွေသာ ဝလူမ်ိဳးတမ်ိဳး၊ ဝကြပ္ဟုလည္း ေခၚတယ္။ ဂုံရွမ္းတို႔ကုိ အရႈံးေပးအေရးနိမ့္ျပီးေနာက္ ဗုဒၶဘာသာကို ယုံၾကည္လာေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ျပီး က်ိဳင္းတုံနယ္
ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ေတြ႔ရသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒကို ယုံၾကည္ေသာအျခားေတာင္တန္းသားမ်ားကိုလည္း ရွမ္းတို႔က တိုင္းလြယ္
ဟုေခၚေလ့ရွိတယ္။ ဥပမာ ပေလာင္တို႔ကို တိုင္းလြယ္ဟုေခၚဆိုတတ္သည္။
၁၁၂ တိုင္းေလ့ တရုတ္ျပည္ မိုင္းလင္းနယ္မွ ေျပာင္းလာေသာ လူမ်ိဳး။ တိုင္းလင္ဟုလည္းေခၚတယ္။ရွမ္းျပည္ ေတာင္ပိုင္း၏
အေနာက္ဖက္ပိုင္းေဒသတြင္ ေနထိုင္ျပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္တယ္
၁၁၃ ယြန္း
(လာအို) ျမန္မာႏွင့္ေလာနယ္စပ္တြင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ားျဖစ္တယ္။ေရွးက ျမန္မာတို႔က ယြန္းလူမ်ိဳးမ်ားဟု ေခၚဆိုၾကကာ
Tai တိုင္းအုပ္စု၀င္မ်ားျဖစ္တယ္။
၁၁၄ ၀ ကုန္းတြင္းပိုင္းတြင္ ေျပာဆိုေသာ ၾသစထရိုအာရွအုပ္စုၾကီးမွ မြန္ခမာအုပ္စုမွ ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြတြင္ပါ၀င္တယ္။
ေရွးယခင္က ျမန္မာႏုိင္ငံအလယ္ပိုင္းတြင္ အေျခစိုက္ခဲ့ၾကျပီး ျမန္မာႏွင့္ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ ၀င္ေရာက္လာမႈေၾကာင့္
အစြန္အဖ်ားေဒသတို႔ ေျပာင္းေရြ႔လာပုံရေၾကာင္း ပညာရွင္တို႔က ယူဆၾကတယ္။ ၀၊လ၀။ လြယ္လ။ လ။ လြယ္လ
လူမိ်ဳးမ်ားဟု ေရးသားေခၚေ၀ၚၾကျပီး ဟိုပန္၊ ပန္၀ိုင္၊ ပန္ဆန္းျမိဳ႔မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။လူဦးေရ ေလးသိန္းခန့္။
၁၁၅ ပေလာင္ မြန္ခမာအုပ္စုမွ ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြ တြင္ပါ၀င္။ပေလာင္၊ပေလး ဟု ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲေလ့ရွိတယ္။ေရႊပေလာင္၊
ေငြပေလာင္ဟူ၍ ခြဲျခားေခၚေသးတယ္။
၁၆ ရာစုက ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ဆဒုံနယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ေနရာမွ ကခ်င္္တို႔ တိုး၀င္လာမႈေၾကာင့္ ေရႊလိီျမစ္ေတာင္ဖက္
သို႔ ေရြ႔ေျပာင္းလာျပီး နမ့္ဆမ္၊ နမၼတူ၊ မိုးကုတ္၊မိုးမိတ္ေဒသမ်ားတြင္ ျပန္႔ႏွံ႔ေနထိုင္ၾကတယ္။
၁၁၆ ပေလး ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြ-ပေလာင္ပေလးတြင္ပါ၀င
၁၁၇ ဓေနာ မြန္ခမာအုပ္စုမွ ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြ ပေလာင္၊ပေလးအစုငယ္တြင္ပါ၀င္တယ္။
၁၁၈ အင္ မြန္ခမာအုပ္စုမွ ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြ တြင္ပါ၀င္။
၁၁၉ ခမူ မြန္ခမာအုပ္စုမွ ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြ တြင္ပါ၀င္ျပီး ခမုတ္ဟုလည္းေခၚတယ္။
၁၂၀ ယင္းၾကား မြန္ခမာအုပ္စုမွ ၀-ပေလာင္အုပ္စုခဲြ တြင္ပါ၀င္။
ျမန္မာက ယင္း၊ ရွမ္းက ယန္းဟုေခၚတယ္။ ယင္းနက္၊ ယင္းၾကားႏွစ္မ်ိဳးရွိျပီး ယင္းနက္ကို ကရင္နက္၊ကရင္က်ား
ဟုလည္းေခၚေသးတယ္။ ယင္းဆက္ ဟုလည္းေတြ႔ရေသးတယ္။ သိႏၵီ၊ ပင္လုံ၊ မိုးနဲ၊ ေက်းသီႏွင့္ မံစံ ျမိဳ႔နယ္မ်ား
တြင္ ေတြ႔ရတယ္။လူဦးေရ-၄၆၀၀၀-(၂၀၀၀-ခုႏွစ္)
၁၂၁ ယင္းနက္ ေဖာျ္ပျပီး
၁၂၂ ေကာ္/အခါ
အီေကာ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု-လိုလိုမူဆို အုပ္စုငယ္တြင္ပါ၀င္။အခါတိုင္းရင္းသားမ်ားဟု လူသိမ်ားျပီး က်ိဳင္းတုံနယ္တြင္
အမ်ားဆုံးေနထိုင္ၾကတယ္။
၁၂၃ ေတာင္ရုိး တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု- ျမန္မာႏွင့္ေရွးဦးျမန္မာအုပ္စုတြင္ အသံကြဲျမန္မာစကားေျပာဆိုေသာလူမ်ိဳးစုတစ္ခု။
ေရွးျမန္မာေပါရဏစကားကို သုံးစြဲတယ္။ တိုရု ဟုလည္းေရးသားေဖာ္ျပျပီး ေပြးလုႏွင့္ပင္းတယ၊ ရႊာငံနယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။ ပုဂံေခတ္က ရွမ္းျပည္နယ္သို႔ ေရႊ႔ေျပာင္းလာေသာ ျမန္မာအႏြယ္၀င္မ်ားျဖစ္မည္ဟု ယူဆၾကတယ္။
၁၂၄ ဓႏု တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု- ျမန္မာႏွင့္ေရွးဦးျမန္မာအုပ္စုတြင္ အသံကြဲျမန္မာစကားေျပာဆိုေသာလူမ်ိဳးစုတစ္ခု။
ပင္းတယ၊ေပြးလွႏွင္ ့ ရႊာငံျမိဳ႔နယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။ဓႏုတို႔ဟာ ျမန္မာႏွင့္ ရွမ္းတို႔မွ ေပါက္ပြါးဆင္းသက္
လာသူမ်ား ျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ ပညာရွင္မ်ားက ယူဆၾကတယ္။
၁၂၅ အင္းသား တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု- ျမန္မာႏွင့္ေရွးဦးျမန္မာအုပ္စုတြင္ အသံကြဲျမန္မာစကားေျပာဆိုေသာလူမ်ိဳးစုတစ္ခု။
ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ားဟု ယုံၾကည္ၾကတယ္။အင္းေလးကန္တြင္ အဓိက ေနထိုင္တယ္။
၁၂၆ လားဟူ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု-လိုလိုမူဆိုအုပ္စုငယ္တြင္ပါ၀င္။ ရွမ္းတို႔က လားဟူတို႔ကို မူဆိုလူမ်ိဳးဟုလည္းေခၚၾကတယ္။
လားဟူတြင္ လားဟူစီ(လဟူစီ)ႏွင့္ လားဟူန(လဟူန)ဆိုျပီး ကြဲျပားေသးတယ္။ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပခ်က္
အရ ေကြ႔ရွမ္းတို႔ဟာ လားဟူရွိီမ်ားကုိေခၚေသာ အမည္မူကြဲတစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။ လားဟူတို႔ဟာ က်ိုင္းတုံ၊
မိုင္းဆတ္၊ မိုင္းပန္ေဒသတို႔တြင္ အဓိကေနထိုင္ၾကတယ္။
၁၂၇ ကိုးကန့္ တိုင္းတရုတ္ (Tai-chinese) အုပ္စုၾကီးမွ တရုတ္အုပ္စု၀င္ ။တရုတ္မ်ိဳးႏြယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရာစုႏွစ္အေတာ္ၾကာကတည္းက အေျခက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကသူ တရုတ္မ်ိုးႏြယ္မ်ား ေနထိုင္ရာေဒသ ျဖစ္တယ္။ေရွးျမန္မာဘုရင္မ်ားထံသို႔ လက္ေဆာင္ပ႑ာဆက္သရေသာ လက္ေအာက္ခံနယ္ေျမျဖစ္တယ္။
အဂၤလိပ္ကိုလိုနီအစိုးရလက္ထက္တြင္ သိႏၵၤီေစာ္ဘြားလက္ေအာက္ခံ ျမိဳ႔စားနယ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ျပီး လြတ္လပ္
ေရးရျပီးေနာက္ ေစာ္ဘြားနယ္တခု ျဖစ္လာတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ကိုယ္ပုိင္ေဒသကာကြယ္ေရးတပ္ဖဲြ႔
မ်ား ဖဲြ႔စည္းလႈပ္ရွားခဲ့ၾကတယ္။ ယခင္က ဘိ္္န္းဘုရင္မ်ားအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ၾကေသာ ေလာ္စစ္ဟန္၊ခြန္ဆာႏွင့္
ဖုန္္ၾကားရွင္ တို႔ဟာ ကုိးကန္႔နယ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။
၁၂၈ ေျမာင္ဇီး တိဘက္-တရုတ္အုပ္စုၾကီးမွ မန္အုပ္စုတြင္ ပါ၀င္ျပီး ေမ်ာင္ႏွင့္ ေယာင္ အုပ္စုခဲြတြင္ပါ၀င္တယ္။ ေမ်ာင္ဟု အမ်ားစု
ကေခၚၾကျပီး ေမ်ာင္အခ်င္းခ်င္း ေမ်ာင္စီး ဟု ေခၚတယ္။ ၀ႏွင့္ကိုးကန္႔နယ္တြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။
၁၂၉ ကြီ လားဟူအေခၚတမ်ိဳး ။ေကြ႔ အသံႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္။ေကြ႔ရွမ္း
၁၃၀ ဖ်င္ အခါ တို႔ကို ေခၚေသာအမည္ကြဲ
၁၃၁ သအို႔ ယအို႔၊ေယာင္တို႔ကိုေခၚေသာအမည္
၁၃၂ စုံ(ဆံ) အင္၊စုံ၊ ၀နဲ႔ တိုင္းလြယ္တို႔ဟာ လူမ်ိဳးတမ်ိုဳးတည္းပါ။
၁၃၃ အိုက္ဆြယ္ ေျမာင္တို႔ကို ေခၚေသာအမည္တစ္မ်ိဳး
၁၃၄ မိုင္းသာ တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီး၊ ေရွးဦးျမန္မာအုပ္စု။ ေရွးဦးျမနမာစကားေျပာအုပ္စုျဖစ္တဲ့ မ႐ူ-အဇီးအုပ္စုငယ္တြင္ ပါ၀င္
Achang ဟုလည္း ေခၚဆိုတယ္။ ရွမ္းတရုတ္ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကျပီး ရွမ္းျပည္နယ္အေရွ႔ပိုင္းတြင္ မိုင္းသာဟု အေခၚ မ်ားတယ္။ ဗန္းေမာ္။ ျမစ္ၾကီးနား၊ နမ့္ခမ္းႏွင့္ က်ိဳင္းတုံေဒသတို႔တြင္ ေနထိုင္ၾကျပီး ရွမ္းႏွင့္ျမန္မာစကားႏွစ္ခုစလုံး
ေရာေႏွာေနတဲ့စကားမ်ိဳးကို ေျပာဆိုၾကတယ္။
၁၃၅ ပအို၀့္ တိဘက္-တရွတ္အုပ္စုၾကီးမွ ကရင္အစု၀င္။
ကရင္တြင္ ေတာင္ေပၚကရင္၊ ကြင္းကရင္ႏွင့္ ေတာင္သူ(ပအို၀့္) ဟူ၍သုံးမ်ိဳးကြဲျပားေနတယ္။ ရွမ္းျပည္ ပင္ေလာင္း
ဆိဆို္င္၊ေမာက္မယ္ႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္ သထုံေဒသတို႔ံတြင္ အဓိက ေနထိုင္တယ္။လူဦးေရ -၅သိန္းေက်ာ္ရွိတယ္။
တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိုဳးမွာ အမည္အမ်ားဆုံးကေတာ့ ျမိဳ ေခၚ ခမီ ျဖစ္တယ္။ ခ်င္းထဲမွာလည္း ပါေနသလို ရခို္င္ထဲမွာလည္း အေတာ္ပါ
ေနတယ္။မွတ္သားရသေလာက္ဆိုရင္ ခမီ/ေအာင္ခမီ/အ၀ခမိီ/ေခါင္စို႔/ ပနန္း/ ေလးျမိဳ/ ၀ါကင္းမ္/ အႏူး/ခမြီး/ျမိဳ ေတြျဖစ္တယ္။
ျမန္မာစြယ္စုံက်မ္းေတြထဲမွာ ပါခဲ့ျပီး ယခုလက္ရွိ ၁၃၅ မ်ိဳးထဲမွာ မပါတဲ့ လူမ်ိဳးေတြကေတာ့
၁=။ ေတာင္သားလူမ်ိဳး
ဂန္႔ေဂါ၊ေယာႏွင့္ေဆာ ေဒသမ်ားတြင္အမ်ားစု ေနထိုင္ၾကတယ္။ ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ားျဖစ္တယ္လို႔ ယုံၾကည္ၾကတယ္။
၂=။ ထမန္လူမ်ိဳး
ခ်င္းတြင္းျမစ္အထက္ပိုင္ ထံမသီ (ေရွးက ထမန္သည္) ေဒသတြင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ားျဖစ္ျပီး တိဘက္ျမန္မာအုပ္စုၾကီးမွ သက္အစုတြင္
ပါ၀င္တယ္။ေရွးဒ႑ရီမ်ားအရ လူမွက်ားအျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းႏိုင္ေသာလူမ်ိဳးအျဖစ အသိမ်ားတယ္.။ထမန္စကားဟာ ကခ်င္စကား၊နာဂ
စကားတို႔ႏွင့္ နီးစပ္တယ္။
၃=။ဒရယ္လူမိ်ဳး
ရွမ္းျပည္ေျမလတ္ပိုင္းတြင္ ေနထိုင္ၾကျပီး ရွမ္းဒရယ္ဟု ေခၚဆိုၾကတယ္။ တိုင္းTAI အုပ္စုတြင္ပါ၀င္ျပီး ေရွးသာခန္းမိုင္းနယ္ ေအာင္ပန္း ျမိဳ႔နယ္ရွိ ဒရယ္ရြာ (သူရဲရြာ) မွ ေပါက္ပြြါးဆင္းသက္လာသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကတယ္။
၄=။ ဒ႐ူးလူမ်ိဳး/ထလူ/ထရူး
တိဘက္ျမန္မာအုပ္စု လိုလိုမူဆိုအုပ္စုခဲြတြင္ပါ၀င္ေသာလူမ်ိဳး။ ႏုံ လူမ်ိဳးတို႔နဲ႔ အႏြယ္တူတယ္။ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း၊ထရုံျမစ္၀ွမ္းႏွင့္
အထက္နမ့္တမိုင္ ျမစ္၀ွမ္းတြင္ ေနထိုင္ၾကတယ္။
၅=။ေယာင္လူမ်ိဳး
တိဘက္တရုတ္အႏြယ္ၾကီး။ ေယာင္/ေမ်ာင္အုပ္စုတြင္ ပါ၀င္တယ္။ေျမာင္ဇီးႏွင့္ေယာင္လူမ်ိဳးတို႔ဟာ တရုတ္ႏိုင္ငံ အေနာက္ေတာင္ပိုင္း
တြင္ အႏွံအျပားေနထိုင္ၾကတယ္။ က်ိုဳင္းတုံနယ္ႏွင့္ မိုင္းပန္နယ္တြင္ ေတြ႔ရျပီး တရုတ္ယဥ္ေက်းမႈအတိုင္းေနထိုၾကတယ္။
၆=။လူ႔ လူမ်ိဳူး
က်ိဳင္းတုံနယ္ရွိ ဂုံရွမ္းတို႔နဲ႔ ေရာေႏွာေနထိုင္ၾကတဲ့ လု(လူး)ရွမ္းမ်ား၊ တရုတ္ျပည္ရွိ ဆစ္ေဆာင္ပႏၷားေဒသတြင္ လူးတို႔ အမ်ားစု ေနထိုင္ၾကတယ္။ထိုေဒသဟာ အရင္က ျမန္မာတို႔ ပိုင္နက္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။
ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းတြင္ ေနထုိင္ေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္ သိေနၾကေသာ ေခ်ာင္းသားမ်ား၊ ရခိုင္ေတာင္တန္းရွိ
ေက်ာ့ ေခၚ ေခ်ာ့ CHAKS မ်ားဟာ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးမွာ မပါ၀င္ေသးပါ။
ဒါေၾကာင့္ တရား၀င္မွတ္ယူေနၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးဆိုတာ ရွိမရွိ/ ဟုတ္မဟုတ္ စနစ္တက် ေလ့လာဆန္းစစ္ျပီး ေဖာ္ထုတ္
ေပးၾကဖို႔လိုပါ္တယ္။ ဒါကို တတ္ႏိုင္ရင္ သက္ဆိုင္ရာတိုင္းရင္းသားလူမ်ိုးအုပ္စုၾကီးေတြကုိယ္တိုင္က သုေတသနျပဳျပီး ေရးသားေဖာ္ျပသင္႔
ပါတယ္။ဒါ႔အျပင္ လူမ်ိဳုးတမ်ိဳးရဲ႔ အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္္ခ်က္ကိုလည္း စနစ္တက်သတ္မွတ္ေဖာ္ျပသင္ပါျပီ။ လိုအပ္ရင္ ဥပေဒျပဌာန္းေဆာင္ရြက္
ဖို႔ လိုအပ္လာပါျပီ။ အဘယ္ေၾကာင္႔ဆိုေသာ္ လက္ရွ္ိ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒအရ ေရြးေကာက္ပဲြေတြမွာ တုိင္းရင္းသားလူမ္ိ်ဳးကိုယ္စားျပဳ
အမတ္ေတြအတြက္ ေရြးခ်ယ္ဖို႔လိုအပ္တာေၾကာင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကို ဘာလူမိ်ုဳးလဲဆိုတာကို သိဖို႔လိုအပ္ေနပါျပီး။ လ၀က ကသတ္မွတေပးတာ
ုကုိအတည္ယူလို႔မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါဘူး။ အေဖနဲ႔အေမက လူမ်ိဳးတမ်ိဳးစီ ျဖစ္ေနရင္ ေမြးလာတဲ့ကေလးဟာ ဘာလူမ်ိုးျဖစ္သင့္တယ္ဆုိတာ စနစ္
တက်နဲ႔ ဥပေဒျပဌာန္းေဆာင္ရြက္မွ ျဖစ္ေတာ့မွာပါ။ လူမ်ိုဳးေတြ ေရာေႏွာေနရင္ ပုိေတာင္ဆုံးျဖတ္ရ ခက္ပါလိမ့္မယ္။
ခ်င္းေတြလို ၀တ္စားဆင္ယင္ပုံကြာျခားခ်က္သိပ္မရွိပါပဲ အေျပာစကားကုိလိုက္ျပီး ခ်င္းလူမ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာရွိေနပါတယ္လု႔ိ
ခဲြျခားေဖာ္ျပျခင္းခံေနရတာမ်ိဳူးေတြရွိေနသလို၊ အေျပာစကားတူညီျပီး ေနထိုင္ရာေဒသအလိုက္ ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲခံေနရလို႔ လူမိ်ဳးအမ်ားၾကီး ျဖစ္
ေနရတဲ့ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြအျပင္ ေနထိုင္ရာျပည္နယ္အလိုက္ အဓိကလူမ်ိဳုးစုၾကီးေတြထဲ ဘုမသိ ဘမသိ နဲ့႔ အသြင္းခံလိုက္ရျပီး မဆီမဆို္င္လူမိ်ဳးစုအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံေနရတဲ ့ လူမ်ိဳုးစုငယ္ေတြ လည္း ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ရွိေနၾကပါတယ္။ တိက်တဲ့ အေျဖတခုေတာ့ ရေအာင္
ပညာရွင္ေတြနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြက ဆုံးျဖတ္လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔လိုပါျပီ။
၁၉၈၈ -ခုတြင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကေသာ တိုင္းရင္းသားႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားစာရင္း
၁။ ျပည္ေထာင္စုကရင္အမ်ိဳးသားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၂။ ရခိုင္ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၃။ ကခ်င္ျပည္နယ္အမ်ိဳးသားဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၄။ မြန္အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔
၅။ ဇိုမီးအမ်ိဳးသားကြန္ဂရက္
၆။ ခ်င္း အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၇။ ရွမ္းျပည္တိုင္းရင္းသားမ်ားးဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၈။ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၉။ ဒီမိုကရက္တစ္လူငယ္မ်ားအဖဲြ႔(မြန္ျပည္နယ္)
၁၀။ နာဂေတာင္တန္းေဒသတိုးတက္ေရးပါတီ
၁၁။ ရခိုင္ျပည္ညီညြတ္ေရးႏွင့္ ဒီမုိကေရစီအဖဲြ႔
၁၂။ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရးအသင္း(ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ)
၁၃။ ကယားျပည္နယ္ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၁၄။ ရခိုင္ျပည္သူ႔ညီညြတ္ေရးအဖဲြ႔
၁၅။ ရွမ္းအမ်ိဳးသားဖြံ႔ျဖိဳးေရး ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္((ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ)
၁၆။ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း လူငယ္မ်ား ညီညြတ္ေရးႏွင့္ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအဖဲြ႔
၁၇။ ကခ်င္ျပည္နယ္အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီကြန္ဂရက္
၁၈။ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားညီညြတ္ေရးအဖဲြ႔ခ်ဳပ္(ရ.ည.တ)
၁၉။ ရွမ္းျပည္နယ္လုံးဆိုင္ရာ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၂၀။ ကရင္ျပည္နယ္အမ်ိဳးသားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၂၁။ ျပည္ေထာင္စုပအို၀့္အမ်ိဳးသားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၂၂။ ေတာင္တန္းသားမ်ားဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၂၃။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားလူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအဖဲြ႔
၂၄။ ကခ်င္ တကၠသိုလ္ေက်ုာင္းသားမ်ား ဦးေဆာင္ေသာလူငယ္အဖဲြ႔
၂၅ ။ လူမ်ိဳးစုံ ေပါင္းစည္းဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ
၂၆။ ရခုိင္လူမ်ိဳးစုမ်ား ဒိီမိုကေရစီပါတီ
၂၇။ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ညီညြတ္ေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၂၈။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ တိုင္းရင္းသားမ်ား ေသြးစည္းညီညြတ္ေရးအဖဲြႊ႔ခ်ဳပ္
၂၉။ ေမယုဖံြ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားအဖဲြံ႔ခ်ဳပ္(အာရ္ကန္)
၃၀။ရခိုင္လူမ်ိိဳးစုမ်ား ညီညြတ္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၃၁။ရွမ္းျပည္လုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားျငိမ္းခ်မ္းေရးအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၃၂။ ေတာင္သူလယ္သမားကဒူး၊ကနန္းႏွင့္ ရွမ္းအမ်ိဳးသား ေသြးစည္းညီညြတ္ေရးအဖဲြ႔ခ်ဳပ္(ဗန္းေမာက္ျမိဳ႔)
၃၃။ တေအာင္းပေလာင္အမ်ိဴးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၃၄။ ရွမ္းျပည္ကိုးကန္႔ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၃၅။ ကိုးကန္႔ဒီမိုကေရစီႏွင့္ညီညြတ္ေရးပါတီ
၃၆။ ျပည္ေထာင္စုလူမ်ိဳးစုမ်ားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္(ျမန္မာႏိုင္ငံ)
၃၇။ ရကၡိင္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၃၈။ ရွမ္းျပည္နယ္ကခ်င္အမ်ိုးသားမ်ားဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၃၉။ ကခ်င္အမ်ိဳးသားလုံးဆိုင္ရာကြန္ဂယက္
၄၀။ ျပည္ေထာင္စုဓႏုအမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၄၁။ ကမန္အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၄၂။ ပအို၀္အမ်ိဳးသားဖံြ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအဖဲြ႔
၄၃။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုဘ၀သစ္ထူေထာင္ေရးပါတီ(ဌာနခ်ဳပ္)
၄၄။ ကူကီးခ်င္းအမ်ိဳးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးပါတီ
၄၅။ ကယန္းအမ်ိုဳးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔
၄၆။ မရာျပည္သူပါတီ
၄၇။ ျမိဳ႔ ေခၚ ခမီအမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးအဖဲြ႔
၄၈။ ေတာင္ပိုင္းခ်င္းဒီမိုကေရစီပါတီ
၄၉။ အ႐ွိဳခ်င္း အမ်ိဳးသားဖံြ႔ျဖိဳးေရးအဖဲြ႔
၅၀။ ၀ -အမ်ိဳးသားဖံြ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ
၅၁။လီဆူအမ်ိဳးသားေသြးစည္းခိုင္မာေရးအဖဲြ႔
၅၂။ ကရင္အမ်ိုးသားဒီမိုကေရစီကြန္ဂယက္
၅၃။ အင္းအမ်ိဳးသားအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၅၄။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားလူမႈဘ၀ျမွင့္တင္ေရးအဖဲြ႔
၅၅။ တိုင္းရင္းနြယ္ဖြား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖဲြ႔
၅၆။ ဖယ္ဒရယ္ဒိီမိုကရက္တစ္ပါတီ
၅၇။လားဟူအမ်ိဳးသားဖံ႔ြျဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ
၅၈။ ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၅၉။ ျပည္ေထာင္စုျပည္သူ႔ဘ၀ႏွင့္ဒီမိုကေရစီပါတီ
၆၀။ ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္
၆၁။ ရခိုင္ျပည္သူဒိီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစု
၆၂။ ခ်င္းအမ်ိဳးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးပါတီ
၆၃။ ခ်င္းအမ်ိုဳသားလူငယ္အဖဲြ႔
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြအတြက္ တည္ေထာင္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားပါတီမ်ားစာရင္း
၁။ ကရင္ျပည္သူ႔ပါတီ (၃၁ မတ္လ ၂၀၁၀) ၂။ပအိုင္းအမ်ဳိးသား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (PNO)(၂ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၃။ ကခ်င္ျပည္နယ္တုိးတက္ေရးပါတီ(၅ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၄။ ခ်င္းအမ်ဳိးသားပါတီ (Chin National Party)(၇ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၅။ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ(၈ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၆။ တေအာင္း(ပေလာင္) အမ်ဳိးသားပါတီ(၈ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၇။ ျပည္ေထာင္စု ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္(၈ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၈။“ဝ” ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ(၉ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၉။ ၿမိဳ (ေခၚ) ခမိ အမ်ဳိးသားမ်ား ညီညြတ္ေရးအဖြဲ႔ (မခမညဖ) Mro or Khami National Solidarity Organization (M.K.N.S.O)(၉ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၀။ ဖလံု- စေဝၚ ဒီမိုကေရစီပါတီ (၂၃ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၁။ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း တုိးတက္ေရးပါတီ (Northern Shan State Progressive Party) (၂၃ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၂။ ခ်င္းတိုးတက္ေရးပါတီ (Chin Progressive Party) (၂၃ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၃။ လားဟူအမ်ဳိးသားဖြင့္ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ပါတီ (၂၃ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၄။ ကယန္းအမ်ဳိးသားပါတီ (၂၆ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၅။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္ အမ်ဳိးသားအင္အားစု(၂၈ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၆။ ဝ အမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးပါတီ (၂၉ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၇။ အင္းအမ်ဳိးသား ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ(၂၉ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၈။ မြန္ေဒသလံုးဆုိင္ရာ ဒီမိုကေရစီပါတီ (၃၀ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၁၉။ ညီၫြတ္ေသာ ဒီမုိကေရစီပါတီ(ကခ်င္ျပည္နယ္) United Democracy Party (Kachin State) (၃၀ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၂၀။ ကိုးကန္႔ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ညီၫြတ္ေရးပါတီ (၃၀ ဧၿပီလ ၂၀၁၀) ၂၁။ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီ(၄ ေမလ ၂၀၁၀) ၂၂။တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ားဖံြ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ(၆ ေမလ ၂၀၁၀) ၂၃။ ခမိအမ်ိဳးသားဖံြ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ (၁၇ ေမလ ၂၀၁၀) ၂၄။ ျမိဳတိုင္းရင္းသားပါတီ(၂၀ ေမလ ၂၀၁၀) ၂၅။ကမန္အမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ( ၂၅ ေမလ ၂၀၁၀)
ျပည္တြင္းရွိ လက္လမ္းမွိီရာ စာရြက္စာတမ္းႏွင့္ စာအုပ္ေပါင္းစုံမွ ထုတ္ႏုတ္ေလ့လာ၍ ဤစာတမ္းကိုျပဳစုပါသည္။
ပညာရွင္မ်ားဆက္လက္ရွာေဖြျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးအေၾကာင္းကုိ စနစ္တက် ျပဳစုႏုိင္ၾကပါေစ
ဟု ေမွ်ာ္မွန္းလွ်က္
ျပဳစုသူ ---------ဦးတိုးတိုး (ndf koko@gmail.com)
စာတမ္းျပီးရက္စဲြ---၂၉/၁/၂၀၁၀
ကိုးကားေသာက်မ္းမ်ား
၁ =။ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းမ်ား အတြဲ(၁)မွ ၁၅ ထိ၊ ၂=။ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း၀င္စာရႊက္စာတမ္းမ်ား(ရဲေဘာ္လွမ်ိဳး) ၃=။ခ်င္းရုုိးရာ ခ်င္းဓေလ့ (ဦးေသာင္းလြင္) ၄။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးေစာေမာင္၏ မိန္႔ခြန္းေပါင္းခ်ဳပ္ (ပထမတြဲ)
၅=။ ေလ့လာမိသမွ် ကတူးကနန္းေဒသ (အကိုေစာ-၁၉၇၅)။ ၆=။ တို္င္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားအေရးႏွင့္ပက္သက္ ၍ေတာ္လွန္္ေရးေကာင္စီ၏ အျမင္ႏွင့္ခံယူခ်က္
၇=။ ေခတ္ေဟာင္းရာဇ၀င္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း ။၁၉၆၉)
၈=။ ကၽႊန္ေတာ့္အျမင္( ဗိုလ္မွဴးသမိ္န္) ။
၉=။ ၀ိေသသသမိုင္းအစ (သိန္းေဖျမင့္)
၁၀=။ သိဂၤါနဒီ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ဖ်ားသို႕ (လမ္းစဥ္သတင္းအဖဲံ႔ြ)
၁၁=။ ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ား၏သမိုင္းျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ရုုိးရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထုံးစံမ်ားအက်ဥ္း ( ခ်င္းသမိုင္းရွာေဖြျပဳစုေရးေကာ္မီတီ၊ရန္ကုန္၊ ၂၀၀၁)
၁၂=။ ျမန္မာႏိုင္ငံပထ၀ီ၀င္၊အထက္တန္း (၁၉၅၉)။
၁၃=။ျပည္ေတာ္သာခရီး (ပ/ဒု)။ ဦးသန္႔
၁၄=။ျမန္မာႏိုင္ငံဘာသာစကားေျမပုံ (ေစာလူ)-စတိုင္သစ္မဂၢဇင္း(စက္္တဘၤာ၊၂၀၀၅။
၁၅=။ျမန္မာႏိုင္ငံပထ၀ီ၀င္ -၁၉၅၉ ။
၁၆=။ န၀မတန္း ပထ၀ီ၀င္၊ ဇန္န၀ါရီ ၊၁၉၉၂။
၁၇=။ သုခမွတ္စု ။(၁၉၉၁)။
၁၈=။ေလာကဟီတရာသီက်မ္း (ဆရာၾကီးဦးဘိုးျမစ္-၁၉၇၀)။
၁၉=။ရွမ္းျပည္နယ္မဂၢဇင္း(၁၉၉၆)
၂၀=။ အေျချပျမန္မာႏိုင္ငံေရးသမိုင္း(ပထမတြဲ-လမ္းစဥ္ပါတီ-၁၉၈၃) ။
၂၁=။ကနန္းအလွ -(ေမာင္ေက်ာ္ရွင္-၁၉၉၄) ။၂
၂၂=။ပုံေတာင္ပုံညာသြား ေတာလား (ျမသန္းတင့္-၂၀၀၀) ။
၂၃=။ ေလ့လာမိသမွ် ကတူးကနန္းေဒသ (အကိုေစာ-၁၉၇၅)။
၂၄=။ ေလ႔လာမိသမွ် ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနွင့္ ေဒသအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏အခန္းက႑ (ဗိုလ္မွဴးၾကီးလွမင္း-၂၀၀၀)
18 June, 2010
NDF စည္း႐ံုးတာ NLD ေႏွာင့္ယွက္သလား
NDF စည္း႐ံုးတာ NLD ေႏွာင့္ယွက္သလား
အရင္ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီက ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းတခ်ဳိ႕ ထူေထာင္ထားတဲ့ NDF ေခၚ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အင္အားစု ပါတီဟာ ဇြန္လ ၁၅ ရက္ေန႔ကပဲ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ရသြားခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့လည္း တဘက္မွာေတာ့ သူတို႔ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ အခက္အခဲေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ အရင္ NLD အဖြဲ႕၀င္ေဟာင္းေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး အယူအဆ မတူညီတဲ့ ျပႆနာေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အေၾကာင္းစုံကို သိႏုိင္ေအာင္ NDF ပါတီ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေဆြနဲ႔ အရင္ NLD ပါတီက ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးအုန္းႀကိဳင္တုိ႔ကုိ ကုိေက်ာ္ေအာင္လြင္က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းၿပီး တင္ျပေပးထားပါတယ္။
ဦးခင္ေမာင္ေဆြတုိ႔ရဲ႕ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီ (NDF) က ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ရသြားၿပီလို႔ ၾကားရပါတယ္။
“မွတ္ပုံတင္ခြင့္ေပးဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ တင္တာကေတာ့ ေမလ ၂၇ ရက္ေန႔က စတင္ထားတာပါ။ က်တာက ဇြန္လ ၁၅ ရက္ေန႔မွ က်တယ္ဆုိေတာ့ ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္သြားၿပီဗ်။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္လည္း အစကေတာ့ သံသယေတာ့ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ မေပးဘူးေတာင္ ထင္ေနတာ။”
NLD ပါတီ၀င္ေဟာင္းေတြနဲ႔ ဆရာတုိ႔ၾကားမွာ ျပႆနာေတြ ရွိေနတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥကေရာ ဟုတ္ပါသလားခင္ဗ်။
“အခုဟာေတာ့ ဘာျဖစ္ေနလဲဆိုေတာ့ နယ္ေတြမွာ တခ်ဳိ႕ကလည္း လာၿပိဳင္မယ့္ ပါတီေတြကို ေၾကာက္ေနရတာ ရွိသလို NLD အေဟာင္းေတြက လိုက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကုိ ဖ်က္ေနတဲ့ဟာေတြလည္း ရွိတယ္။ မုိးကုတ္ဆို အင္မတန္ အားေကာင္းတဲ့ေနရာေပါ့။ NDF ကို အျပည့္အ၀ ေထာက္ခံတဲ့ NLD အေဟာင္းေတြကုိ NLD အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕က လိုက္ၿပီးေတာ့ တားဆီးေနတယ္လို႔ သတင္းေတြ ၀င္လာပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ကခ်င္ျပည္နယ္ကိုလည္း NLD လူငယ္အဖြဲ႕၀င္ တခ်ဳိ႕က သြားၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ မပတ္သက္ဖုိ႔ ေျပာတယ္လို႔ သတင္းေတြ ၀င္လာပါတယ္။
“အဲေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ဒီမုိကေရစီ အင္အားစု အခ်င္းခ်င္းမွာ ဒီလုိ လုိက္ကန္႔တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္ရတာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ခက္တယ္ဗ်။ ပါတီမွတ္ပုံတင္ က်ၿပီးရင္ေတာ့ ရဲရဲတင္းတင္း က်ေနာ္တုိ႔ ဆင္းသြားမွာပါ။”
ဆရာတုိ႔ကို ကန္႔ကြက္ေနတဲ့ NLD အင္အားစုေတြကို ဆရာတုိ႔ရဲ႕ သေဘာထားက ဘယ္လိုရွိပါသလဲ။
“က်ေနာ္တုိ႔ကေတာ့ ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္ေလွ်ာက္ေစခ်င္တာေပါ့။ သူတုိ႔ ပါတီ Registration မလုပ္ဘူး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ မ၀င္ဘူး။ ဒါ သူတို႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္၊ က်ေနာ္လည္း ပါခဲ့တာပဲေလ။ ပါတီ Registration ထပ္မလုပ္ဘူးဆုိတာ NLD ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မေပးတဲ့အတြက္ ဒါအတြက္ မွတ္ပံုမတင္ဘူး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ မ၀င္ဘူး ဆိုရင္လည္း က်ေနာ္တုိ႔ ကန္႔ကြက္ျခင္း လုံး၀ မရွိခဲ့ပါဘူး၊ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက။
“အဲဒီ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်တဲ့ေန႔တုန္းက ပါတီအသစ္ မေထာင္ရဘူးလုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ထဲမွာ မပါပါဘူး။ ပါတီသစ္ေထာင္ၿပီး လုပ္ခြင့္မရွိဘူးလို႔လည္း ဆုံးျဖတ္ထားျခင္း မရွိဘဲနဲ႔ အခု လိုက္ၿပီး ကန္႔ကြက္တာဟာ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ေတာ့ အခ်င္းခ်င္းမွာ ရန္သူ မျဖစ္သင့္ဘူး၊ ဒီမုိကေရစီကို သြားတဲ့အခါမွာ သြားသာသြားၾက၊ လမ္းေၾကာင္း ကြာခ်င္တာ ကြာမယ္၊ ပန္းတုိင္ကေတာ့ အတူတူပဲ၊ ေရြးခ်ယ္တဲ့လမ္းေၾကာင္း ကြာတဲ့အေပၚမွာေတာ့ လုိက္ၿပီးေတာ့ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတာမ်ဳိးဟာ နအဖကို ၀မ္းသာေစတာေပါ့ဗ်ာ။ ႀကံ့ခုိင္ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးကို ၀မ္းသာေစတာေပါ့။ မလုပ္အပ္ဘူးလို႔ က်ေနာ္တို႔က ယူဆပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ က်ေနာ္တုိ႔က ျပန္ၿပီးေတာ့ တားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ရဲေဘာ္မ်ား၊ မိတ္ေဆြေဟာင္းမ်ားကို ဆန္႔က်င္သြားမွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ အျပစ္တင္မွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ NLD ကိုလည္း တုိက္ခုိက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။”
ဒီျပႆနာက ဆရာတုိ႔ လူႀကီးခ်င္း NLD ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းကုိ ညိႇႏႈိင္းလုိက္ရင္ေရာ မေျပလည္ႏုိင္ဘူးလားခင္ဗ်။
“က်ေနာ္တုိ႔ကုိ သူတုိ႔က အဖက္မလုပ္ပါဘူး။ အဲေတာ့ ညိႇႏႈိင္းဖို႔ဆုိေတာ ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို ခက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ စကားေျပာခ်င္တဲ့ အေနအထားေတာင္မွ မရွိဘူးလို႔ သိရွိထားရပါတယ္။”
အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အင္အားစု ပါတီ (NDF) ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေဆြ ေျပာျပသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
သူ႔ရဲ႕ ေျပာဆုိခ်က္အရ NLD ပါတီ၀င္ေဟာင္းေတြက NDF အဖြဲ႕၀င္ေတြကုိ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတဲ့ကိစၥ ဟုတ္မဟုတ္ဆုိတာ သိရေအာင္ NLD ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးအုန္းႀကိဳင္ကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။
“မႏၲေလးတုိင္းထဲက ၿမိဳ႕နယ္တခ်ဳိ႕က လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဘက္ေတြနဲ႔ က်ေနာ္ ေတြ႕ၿပီးပါၿပီ။ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီမွာ သိထားတာကေတာ့ NDF ပါတီက စည္း႐ုံးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက က်ေနာ္တုိ႔ ၿမိဳ႕နယ္ေတြက တခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ NLD ပါတီဆုိတာ မရွိေတာ့ဘူး၊ ပ်က္ျပယ္သြားၿပီ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူတို႔က ႏုိင္ငံေရးကို ဆက္ၿပီး မွတ္ပုံတင္ရတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိဟာေတြ ေလွ်ာက္ေျပာၿပီးေတာ့ပဲ NLD ရဲ႕ အဖြဲ႕ခြဲ ျဖစ္သလုိလို၊ သူတို႔နဲ႔ NLD နဲ႔ အတူတူပဲ ျဖစ္သလုိလို အဲဒါမ်ဳိးေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနတယ္ဆုိတာ အဖြဲ႕၀င္ေတြက က်ေနာ့္ကို ေမးတာျမန္းတာေတြ ရိွပါတယ္။ ၿခိမ္းေျခာက္တယ္ ဘာညာဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ ရဲေဘာ္ေတြ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔မွာ အဲဒီစိတ္ဓာတ္လည္း မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ဘယ္သူ႕ကုိမွ အေႏွာင့္အယွက္ေပးဖို႔ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ လုပ္လည္း လုပ္ျခင္း မရွိပါဘူး။”
အရင္ NLD ပါတီက ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးအုန္းႀကိဳင္ ေျပာသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
NLD က ခြဲထြက္သြားတဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေဆြတို႔ရဲ႕ NDF ပါတီဟာ ေလာေလာဆယ္ အေျခအေနမွာ ပါတီရန္ပုံေငြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခက္အခဲေတြလည္း ႀကဳံေနရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း တရား၀င္ပါတီ ထူေထာင္ခြင့္ ရၿပီးရင္ေတာ့ ေငြအား၊ လူအား ေထာက္ခံမႈေတြ ပိုရလာဖုိ႔ ရွိတယ္လို႔လည္း ဦးခင္ေမာင္ေဆြက ေျပာပါတယ္။ အဲဒီ ထပ္ရလာမယ္ဆုိတဲ့ အင္အားေတြထဲမွာ အရင္ NLD ပါတီ၀င္ေဟာင္းေတြလည္း အမ်ားအျပား ပါလာလိမ့္မယ္လို႔ ဆ
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အင္အားစု
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အင္အားစု
ဗုဒၶဟူးေန႔၊ ဇြန္လ ၁၆ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၉ နာရီ ၃၈ မိနစ္
NDF ပါတီကို ဦးေဆာင္သူမ်ားမွာ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္းမျပဳဟု ေၾကညာထားေသာ ပင္မအတိုက္အခံပါတီၾကီးျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ NLD မွ သေဘာကြဲ ခြဲထြက္သြားသူမ်ားျဖစ္သည္။ NDF ပါတီဥကၠဌမွာ ေဒါက္တာသန္းၿငိမ္းျဖစ္သည္။
NDF ကို ေမလ ၆ ရက္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္တြင္ အဖြဲ႔ဝင္ ၂၈ ဦးျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းျပီး ဇြန္လ ၁၄ ရက္တြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ တည္ေထာင္ခြင့္ ရခဲ့သည္။
ပါတီ၏ မူဝါဒေရးရာမ်ားကို သိရွိႏိုင္ရန္ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သည့္ ဦးခင္ေမာင္ေဆြကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါသည္။
(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဦးခင္ေမာင္ေဆြအား ဧရာဝတီ တိုင္း၊ ပုသိမ္ခ႐ိုင္၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕တြင္ ၂ဝရက္၊ ဇူလုိင္လ၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ တြင္ ေမြးဖြားသည္။ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္၌ BSC ဘူမိေဗဒ ေရနံဘာသာတြဲျဖင့္ ဘြဲ႔ရ။ ေရနံရွာေဖြေရး အၾကီးတန္း ဘူမိေဗဒအရာရွိအျဖစ္ ၁၉၆၆-၈၈ အထိ တာဝန္ထမ္းေဆာင္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလာ ၂၂ ရက္ မွ စတင္၍ အမ်ဳးိသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္တြင္ ဗဟုိဦးစီးအဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ တြင္ ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ ယခုႏွစ္ ေမလ ၆ ရက္ေန႔ထိ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ရန္ကုန္တိုင္း၊ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္မွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ အေရြးခံရ။ ေအာက္တုိဘာလမွ စ၍ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၅ ထိ စုစုေပါင္း ၁၆ ႏွစ္ႏွင့္ ၆ လ အက်ဥ္းက်ခဲ့သည္။)
ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္မည့္ မဲဆႏၵ နယ္ေျမ
“ေလာေလာဆယ္ေတာ့ လာၿပီးဆက္သြယ္ထားတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ NDF အေနနဲ ႔ပါၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ဖုိ႔ အေၾကာင္းၾကားထားတာ ၿမိဳ႕နယ္ ၄ဝ ေလာက္ရွိတယ္။ ပဲခူး၊ ရွမ္းျပည္၊ ရခုိင္တို႔၊ ခ်င္းျပည္နယ္ ပလက္ဝၿမိဳ႕၊ မေကြးတုိင္း အစရွိသျဖင့္က လူေတြ ဆက္သြယ္ လာတာရွိပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ က်န္ေနတာက ရန္ကုန္တုိင္း၊ မႏၲေလး၊ စစ္ကုိင္းတုိင္း၊ ဧရာဝတီတုိင္းေတြမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စာရင္း မခ်ဳပ္ရေသးပါဘူး။”
”အမတ္ဦးေရ ကုိယ္စားလွယ္ ၂ဝဝ ေလာက္ ဝင္ၿပိဳင္ဖုိ႔ မွန္းဆ ထားပါတယ္”
ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္း
“အရင္တခါတုန္းကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးဆက္လုပ္မယ္ဆုိတဲ ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ေျပာတယ္။ နံပတ္တစ္က ၉ဝ ခုႏွစ္တုန္းက ျပည္သူကုိ ဒီမုိကေရစီ ေဆာင္ရြက္ေပးမယ္ဆုိတဲ့ တာဝန္ဟာ မေက်ျပြန္ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မလုိ႔ ဒီမုိကေရစီအေရး ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔ ဝင္တာျဖစ္တယ္။ နံပါတ္ ၂ က အန္ကယ္ တုိ႔ေခတ္၊ သက္တမ္းေတြမွာ ဒီမုိကေရစီဟာ ခ်က္ခ်င္းၾကီးရမွာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ေနာက္ ၁ဝ ႏွစ္ၾကာ ေစာင့္ၿပီး ဒီမုိကေရစီခရီးကုိ ေလွ်ာက္ရအုန္းမွာမို႔လုိ႔ ဒီမုိကေရစီ လူငယ္အင္အားေတြကုိ ႏုိင္ငံေရး ကစားကြင္းထဲမွာ လမ္းပြင့္ႏုိင္ေအာင္ NDF ကုိ တည္ေထာင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။"
" ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အေရးတၾကီးလုိအပ္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးကုိေရာက္ ေအာင္ လြတ္ေတာ္ထဲကို ဝင္ေရာက္ၿပီးေတာ့ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္၊ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ေတြ နဲ႔ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ပါလာမဲ့ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အမ်ဳိးသားအင္အားစုေတြအေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးယံုၾကည္မႈကုိ တည္ေဆာက္ၿပီးလုိ႔ ရွိရင္ အမ်ဳိးသားျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးကုိ သြားႏုိင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္လုိ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္တာ ျဖစ္ပါတယ္”
လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးမည့္ စီးပြားေရးမူဝါဒ
“ေစ်းကြက္စီးပြားေရးအေျချပဳ ေရာျပြန္း စီးပြားေရးစနစ္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ လူမႈအေဆာက္အအံုၾကီးဟာ လူလတ္တန္းစား နည္းပါးေနတဲ့အခ်ိန္ အေျခအေနမွာ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ စီးပြားေရးအရ လူတုိင္းပါဝင္ႏုိင္တဲ့ မ်ဥ္းညီကြင္း မေရာက္ေသးပါဘူး။ လူတုိင္း ပါဝင္ႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံသားတုိင္းဟာ အခြင့္အလွမ္း ညီတူညီမွ်ျဖစ္ေအာင္ သြားႏုိင္တဲ့ စီးပြားေရးစနစ္ ေရာက္ေအာင္ အစုိးရကေန တာဝန္ယူၿပီးေတာ ့ေဖးမကူညီရမယ္ဆိုတဲ့ လမ္းေၾကာင္းကုိ ေရြးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ပုဂၢလိကအပုိင္း အဓိကထားၿပီးေတာ့ အစုိးရကေန ဝင္ေရာက္ကူညီ ဖန္တည္းေပးတာ မ်ဳိးေပါ့။ ဥပမာ အေမရိကန္မွာဆိုရင္ ကားကုမၼဏီေတြ ၿပိဳလဲတဲ့အခါမွာ အစုိးရကေန ေငြေၾကးေထာက္ ပံ့မႈကုိ လုပ္ေပးသလုိေပါ့။ အဲဒီလုိ အစိုးရကေနေထာက္ပံ့ၿပီးေတာ့ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးကို ရွင္သန္ ေအာင္ လုပ္တဲ့လမ္းေၾကာင္းကို ေရြးခ်ယ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ နယ္ေတြမွာဆုိရင္ ျပည္သူေတြဟာ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေနတာေတြ၊ မိမိအလုပ္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ တျခားအလုပ္လုပ္ကုိ လုပ္ေနရတဲ့ (under Employment) ေတြ၊ ဒါမ်ဳးိေတြ ပေပ်ာက္ေအာင္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ကုိ က်င့္သံုးဖုိ႔ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။"
လက္ရွိ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးအေပၚအျမင္
“လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အဖြဲ႔အသင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေနၿပီးေတာ့မွ အမ်ားစုနဲ႔ မသက္ဆုိင္ဘဲနဲ႔ လက္ဝါးခ်င္းအုပ္ထားတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးေတြကို ျမင္ေတြ႔ေနရတယ္။ တဖြဲ႔တသင္းကေနၿပီးေတာ့ စီးပြားေရးကို ခ်ဳပ္ခုိင္ထားၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့သေဘာေတြ ေတြ႔ရတယ္။”
ပါတီရဲ့ ႏုိင္ငံေရး မူဝါဒ
“ႏုိင္ငံေရးမူဝါဒက ခုနေျပာတဲ့ စီးပြားေရးမူဝါဒနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီးေတာ့ တြဲဖက္ထားပါတယ္။ ဒီႏုိင္ငံမွာ liberal Democracy ေပါ့၊ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၊ ဥေရာပႏုိင္ငံ၊ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြမွာ က်င့္သံုးေနတဲ့ liberal Democracy မ်ဳိးကုိ က်ေနာ္တို႔ႏုိင္ငံက ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းၾကီး မခံယူႏုိင္ေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မလို႔ ဒီမုိကေရစီသြားတဲ့လမ္းေၾကာင္းမွာ တဆင့္ေနာက္ဆုတ္ထားတဲ့ Social Liberalism လူမႈအေျချပဳလြတ္လပ္ခြင့္ဝါဒက ေနၿပီးေတာ့ Liberal Democracy ကုိ သြားဖုိ႔ ရည္ရြယ္ပါတယ္။”
” လူမႈေရးနာက်င္မႈေတြကုိ ကူမ ၿပီးေတာ့ သြားႏုိင္ေအာင္ ႏုိင္ငံေရးပံုစံကုိလည္းဘဲ လူမႈအေျချပဳ လြတ္လပ္ခြင့္ဝါဒ ဆုိၿပီးေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးန႔ဲ ဒီမုိကေရစီအေရးကုိ မပစ္ပယ္ဘဲနဲ႔ တဖက္ကလည္းဘဲ လူမႈေရး အေျခခံတရားေတြကုိ က်ေနာ္တို႔ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေအာင္ လူမႈေရးပုိက္ကြန္ေတြ ပါတဲ့ စနစ္မ်ဳိးကုိ ေရာက္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔ ဒီလုိ ဖန္တီးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္”
ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ႀကံဳေတြ႔ေနရသည့္ အခက္အခဲေတြကို ေျဖရွင္းႏုိင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမ်ာ္လင့္လား။
“ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘယ္သူဘဲ အစုိးရ လုပ္လုပ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီဥပေဒျပဳအာဏာဟာ လြတ္ေတာ္ထဲေရာက္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပေဒျပဳအာဏာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာ၊ တရားစီရင္ေရးအာဏာေတြ တသီးတျခားစီ ရွိသြားမဲ့အခ်ိန္မွာ ျပည္သူေတြ တင္ေျမာက္ထားတဲ့ လြတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ေတြရဲ့ လက္ထဲကို ေရာက္လာမွာပါ။ အဲဒီအခါမွာ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ စီးပြားေရးမညီမ်ွမႈေတြကို ဥပေဒနဲ႔ ျပဳျပင္ဖန္တီးၿပီးေတာ့မွ ဥပမာ ပုိ႔ကုန္ေတြမွာ အျမတ္ခြန္ေတြကို တအားေကာက္ခံတဲ့ဟာမ်ဳိးေတြ ဖ်က္သိမ္းေပးႏုိင္သလုိ၊ တင့္သင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ သြင္းကုန္ေတြကုိလည္းဘဲ၊ သင့္တင့္တဲ့အခြန္ေတြနဲ႔ ေကာက္ႏုိင္ေအာင္ လြတ္ေတာ္ထဲမွာ ဥပေဒျပဳမႈေတြကုိ ဖန္တီးေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက တစ္အခ်က္ေပါ့ေနာ္။ နံပါတ္ ၂ အခ်က္က ဒီမုိကေရစီလူ႔ေဘာင္ကုိ ေရာက္ေအာင္ အေျခခံဥပေဒကုိ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပင္သြားဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔ အဓိကအခ်က္အေနနဲ႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။ လြတ္ေတာ္ထဲမွာ Simple Majority ေပါ့ဗ်ာ၊ ၅၁ ရာခုိင္ႏုန္းရလုိ႔ရွိရင္ ခုနေျပာခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတြကုိ ညွိႏုိင္း၊ တားဆီးႏုိင္တဲ့ အခြင့္အေရးကုိ လြတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတြ ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္”
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီမုိကေရဒီတည္ေဆာက္ေနတဲ့ကာလမွာ ဖြံၿဖိဳးတုိးတက္ဖုိ႔ဆုိရင္ ဘယ္အခန္းက႑ေတြကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ လုိအပ္သလဲ။
“လူထုပတ္ဝန္းက်င္ သာယာစုိေျပေအာင္ စီးပြားေရးဥပေဒေတြဟာ အမ်ားနဲ႔မပတ္သက္ဘူးဆုိၿပီးေတာ့ တဦးတေယာက္ တဖြဲ႔တသင္းကုိပဲ ဦးတည္ၿပီးေတာ့ ေရးဆြဲထားတဲ့ စီးပြားေရး ဥပေဒေတြရွိလို႔ ရွိရင္ အမ်ားညီကစားကြင္းျဖစ္ေအာင္ အဲဒီဥပေဒကုိ ျပဳျပင္ေပးဖု႔ိလုိပါတယ္။”
” ႏုိင္ငံေရးမွာ ဒီမုိကေရစီေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကို ေရာက္ေအာင္ အေျခခံဥပေဒကုိ စၿပီးေတာ့ တစခ်င္းတစခ်င္း ႏုိင္ငံေရးယံုၾကည္မႈကုိ တည္ေဆာက္ၿပီးေတာ့ လြတ္ေတာ္ထဲကို ျပင္သြားဖုိ႔ လုိပါတယ္”
၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ အေပၚအျမင္
” ထုတ္ျပန္ထားတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ပါတီဥပေဒေတြဟာ တရားမမွ်တဘူးဆုိတာ အန္ကယ္တုိ႔ ေျပာထားၿပီး ျဖစ္ပါၿပီ။ လြတ္လပ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ မျဖစ္ဆုိတာကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပတဲ့အခါမွ မဲေပးပံု၊ မဲေပးနည္း၊ မဲေရတြက္တဲ့အခါ၊ မဲ႐ုံေစာင့္ၾကပ္တာေတြ လြတ္လပ္စြာ ေပးမလားမေပးဘူးလားဆုိတာ တရားမွ်တမႈနဲ႔ လြတ္လပ္မႈကိုေတာ့ ၾကိဳတင္ေျပာလုိ႔မရဘူးေလ။ မဲေရတြက္တဲ့အခါ မဲကုိ ကလိမ္ကက်စ္လုပ္တာေတြေတာ့ ရွိေနေသးတယ္။ ျပည္သူေတြ သိဖို႔လုိပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ တရားမွ်တျခင္း မရွိဘူးဆုိၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ဆန္႔က်င္ရင္လည္း လက္ေတြ႔မွာ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူးဆုိတာကုိ ဥပေဒမွာ ပါေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္မလုိ႔ ဥေပဒအရ သိသာထင္ရွားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။”
ၿပိဳင္ဘက္ပါတီေတြ အေပၚအျမင္
“ဒီမုိကေရစီပါတီ အခ်င္းခ်င္းကုိေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ၿပိဳင္ဘက္လုိ သေဘာမထားပါဘူး။ ညီအကုိ ပါတီလုိ႔ပဲျမင္တယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြက ဒီမုိကေရစီအင္အားစုထဲပါ ထည့္ထားတယ္။ ဒီမုိကေရစီ စစ္စစ္ပါတီေတြေပါ့ေလ။ အစုိးရ ေနာက္ခံရွိတဲ့ ပါတီေတြကိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔က ၿပိဳင္ရမွာပါ။ အဲဒီပါတီေတြကေတာ့ ၉ ခုေလာက္ရွိပါတယ္။”
” တကယ္ၿပိဳင္ဘက္ေတြကေတာ့ အစုိးရေနာက္ခံရွိတဲ့ပါတီေတြလုိ႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္”
တကယ္လုိ႔မ်ား အႏုိင္ရခဲ့မယ္ဆုိရင္ အာဏာလြဲေပးမယ္လို႔ ယံုၾကည္လား။
“၁၉၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းကေတာ့ အေျခခံဥပေဒမရွိပါဘူး။ ၾကိဳက္သလုိ လုပ္လုိ႔ရပါတယ္။ အာဏာမလြဲခ်င္လဲရပါတယ္။ ဒါက အာဏာသိမ္း စစ္အစုိးရကုိး၊ အာဏာသိမ္းအစုိးရကုိယ္တုိင္က သူတုိ႔ရဲ႕အေျခခံ ဥပေဒၾကီးဟာ ၉၂ ရာခုိင္ႏုန္းမက အတည္ျပဳထားတာျဖစ္တယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ တေက်ာ္ေက်ာ္ေအာ္ေနတဲ့အခါမွာ အေျခခံဥပေဒေနာက္ခံနဲ႔ က်င္းပတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ အာဏာမေပးဘူးဆုိလုိ႔ ရွိရင္ လြဲမေပးတဲ့လူေလာက္မုိက္တာ ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ ထင္ရွားျမင္သာတဲ့ အခ်က္တခ်က္ပါ”
၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေပၚ အျမင္
“တရားမွ်တမႈမရွိတဲ့ ဒီမုိကေရစီနည္းလမ္းမက်တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီ ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒကုိ ျပင္ဆင္ဖုိ႔အတြက္ လြတ္ေတာ္ထဲကုိ ေရာက္ေအာင္သြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိနည္းတူစြာပဲ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒ၊ ပါတီဥပေဒေတြကုိ လြတ္ေတာ္ထဲေရာက္ရင္ အကုန္ျပင္ဆင္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိပါတယ္”
ပါတီအႏုိင္ရ၊ မရ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္
ၾကိဳတင္တြက္လုိ႔ေတာ့ မရဘူး။ ျပည္သူေတြကုိေတာ့ ေလ်ာ့တြက္လုိ႔မရဘူး။ သူတုိ႔အနာဂတ္ကုိ ေကာင္းစြာ မြန္စြာဖန္တီးေပးမဲ့ ပါတီကိုေတာ့ မဲေပးမွာေတာ့ အေသအခ်ာပဲ။
14 June, 2010
ကမၻာေက်ာ္စီးပြါးေရးပညာရွင္ စတိဂလိစ္၏ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္တြင္ အၾကံျပဳခ်က္မ်ား
Type your summary here Type rest of the post here
ကမၻာေက်ာ္စီးပြါးေရးပညာရွင္ စတိဂလိစ္၏ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္တြင္ အၾကံျပဳခ်က္မ်ား
ပါေမာကၡ စတိိဂလိစ္က ျမန္မာျပည္မွျပန္အထြက္တြင္ သူ၏အၾကံျပဳခ်က္မွာ ေလးခ်က္သာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာခဲ့သည္။
၁=။ေခ်းေငြစနစ္ CREDIT
၂=။ပညာေရး EDUCATION
၃=။သဘာ၀သယံံဇာတက်ိန္စာ NATURAL RESOURCE CURSE
၄=။နိဳင္ငံေရးေဘာဂေဗဒ POLITICAL ECONOMY ၁။ေခ်းေငြစနစ္သည္အဓိကအေၾကာင္းျဖစ္သည္။က်န္သုံးခ်က္သည္ေယဘုယ်အဳၾကံဥာဏ္(သို႔)မွတ္ခ်က္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ပါေမာကၡစတစ္ဂလစ္က ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားအား သက္သာေသာအတိုးနဳန္းႏွင့္ ေငြေခ်းေပးလွ်င္ လယ္ယာက႑ အျမန္တိုးတက္သြားႏုိင္ျပီးအစီမ္းေရာင္ေတာ္လွန္ေရးပင္ ျဖစ္သြားနိဳင္သည္ဟုဆိုသည္။ ယခုေလာေလာဆယ္ လယ္သမားမ်ုားေခ်ေငြရယူလိုပါကအျပင္တြင္တစ္ဆယ္ရာခိုင္နုႈန္းႏွင့္အထက္အတုိးႏႈန္း(၁၀တုိး)ေပးေနရသျဖင့္ပုဂၢလိကလယ္ယာစီးပြါးတိုးတက္ေရးကို အဟန္႔အတားသဖြယ္ ျဖစ္ေနသည္။ လယ္သမားမ်ားသည္ လယ္ယာထြက္ကုန္ တိုးတက္ေရးအတြက္ဓာတ္ေျမၾသဇာနွင့္အထြက္ေကာင္းမ်ိဳးေစ့မ်ား၀ယ္ယူလိုေသာ္လည္းေငြေၾကးအလြယ္တကူမရနုိင္ဟု စတိဂလစ္ကေျပာခဲ့သည္။ ျမန္မာလယ္ယာက႑တြင္ တစ္ဧကဓါတ္ေျမၾသဇာသုံးစြဲမႈမွာ အျခားဆန္စပါး ထုတ္လုပ္သည့္ ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏုိင္းယွဥ္ပါက အေတာ္နည္းေနသျဖင့္ ထိုနိုင္ငံမ်ားႏွင့္ႏုိင္းယွဥ္လွ်င္ စပါးတစ္ဧကအထြက္ မ်ားစြာနိမ့္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လယ္ယာက႑ တြင္ဓါတ္ေျမၾသဇာ အနည္းငယ္ တိုးတက္သုံးစြဲရုံျဖင္တစ္္ဧကအထြက္နဳန္း အေတာ္တက္သြားလိမ့္မည္။ လယ္သမားမ်ားအား ဓါတ္ေျမၾသဇာ၀ယ္ႏိုင္ေအာင္အသင့္အတင့္ႏုန္းျဖင့္ ေငြေခ်းေပးႏိုင္ရုံျဖင့္အျမန္ေျပာင္းလဲတိုးတက္သြားနိဳင္သည့္သေဘာ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အလုပ္အကိုင္မ်ား၏ ၇၀%မွာ လယ္ယာက႑တြင္ ျဖစ္္ေသာေၾကာင့္ ယခုေျပာေသာတစ္ခ်က္ ေျပာင္းလဲရံုမွ်ျဖင့္ ၇၀% အားလုံး ေျပာင္းလဲသြားနိဳင္ေသာသေဘာ ျဖစ္သည္။တရုတ္နုိင္ငံတြင္ တိန္ေရွာင့္ဖိန၏္စီးပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲကာစက တရုတ္လယ္သမားမ်ားအား ကုိယ္စိုက္လို႔ရတာ ကုိယ့္ဘာသာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရာင္း၊ ရေသာအျမတ္ကို ကုိယ္ယူ ဟုေျပာလိုက္ရံုျဖင့္ တရုတ္ျပည္ၾကီးအား ႏွစ္သုံးဆယ္အတြင္း ယခုအေျခအေနသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေစခဲ့သည္။ တိန္္ေရွာင့္ဖိန္၏မႈ၀ါဒတစ္ခ်က္ ေျပာင္းလိုက္ရံုျဖင့္ တရုတ္ျပည္တြင္ အစီမ္းေရာင္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးျဖစ္ပြါးကာ လယ္ယာက႑ တစ္ဟုတ္ထိုးတိုးတက္ခဲ့ျပိး နိဳင္ငံကိုလည္း တိုးတက္ေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ တင္ေပးခဲ့သည္။
၂=။ပညာေရးကုိ လူသားအရင္းအႏွိးအျဖစ္ ေျပာသြားသည္။ ေငြေၾကးအရင္းအႏွီးသည္ စီးပြါးေရးေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ အဓိကက် သလို လူသားအရင္းအႏွီး HUMAN CAPITAL သည္လည္းထပ္တူအေရးပါလာေၾကာင္းကမၻာပညာရွင္မ်ားက အသိအမွတ္ျပဳလာျပိီျဖစ္သည္။နိဳင္ငံၾကီးပြါးေရးတြင္ပညာေရးသည္အလြန္အေရးၾကီးေၾကာင္းေယဘုယ်ေထာက္ျပသြား ေသာ္လည္းျမန္မာျပည္ရွိလူၾကီးႏွင့္လူငယ္အၾကားအဟကိုေထာက္ျပအၾကံျပဳသြားသည္။နိဳင္ငံပိုင္နွင့္ပုဂၢလိကပိုင္က႑ ႏွစ္ခုစလုံးတြင္အသက္၅၀ ေက်ာ္လူၾကီးမ်ားသည္ ပညာေကာင္းစြာတတ္ေသာ္လည္း သူတို႔ကိုဆက္ခံမည့္ လူငယ္ လူရြယ္မ်ားမွာ ထိုသူမ်ားႏွင့္ မ်ုားစြာအလွမ္းကြာေနသည္။လူၾကီးမ်ားမွာတေန႔တျခားအသက္ၾကီးလာမည္ျဖစ္၍ သူတို႔ေနရာတြင္အစားထုိးႏုိင္ရန္လူငယ္မ်ားကုိေကာင္းစြာေလ့က်င့္ေပးထားရမည္။ေငြေၾကးအရင္းအႏွိီးမ်ားအပါအ၀င္ လုပ္ငန္းတြင္သုံးစြဲရသည့္အက္ဆက္မွန္သမၽွသခၤါရသေဘာအရယိုယြင္းတတ္ရာစာရင္းအင္းသေဘာအရ တန္ဖိုးေလွ်ာ့ စရိတ္ကို ထည့္သြင္းတြက္ခ်က္ရေလ့ရွိသည္။ ဥပမာ ထြန္စက္တစ္စီးကို ၀ယ္လိုက္ပါက ထိုထြန္စက္သည္တႏွစ္အတြင္း မည္မွ် ယိုယြင္းမည္၊တန္ဖိုးက်လာမည္ကိုတြက္ခ်က္္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုထြန္စက္၏ အသုံး၀င္မည့္သက္တမ္းသည္ ၁၀ႏွစ္ဟု သတ္မွတ္ပါက ထိုထြန္စက္၏တန္ဖိုးသည္၁၀ႏွစ္ၾကာလွ်င္ သုံညျဖစ္သြားမည္။ စတိဂလစ္ကကုမၼၼဏီမ်ား၏ႏွစ္စဥ္အရႈံးအျမတ္စာရင္းေငြေၾကးအရင္းအႏွီး၏တန္ဖိုးေလွ်ာ့စရိတ္ကိုထည့္သြင္းတြက္ခ်က္ သကဲ့သကဲ့သို႔ နိဳင္ငံမ်ား၏ ႏွစ္ခ်ဳပ္အစီရင္ခံစာတြင္ လူသားအရင္းအႏွီး၏ ယိုယြင္းျပဳန္းတီးလာမႈကို ထည့္သြင္းတြက္ ခ်က္ သင့္သည္ဟု အၾကံေပးသည္။ ၁၀ ႏွစ္ အသုံး၀င္သက္တမ္းသတ္မွတ္ထားသည့္ အက္ဆက္တစ္ခုအတြက္ ၁၀ ႏွစ္သက္တမ္း အၾကာတြင္ အသစ္လဲရသကဲ့သို႔ လူသားအရင္းအႏွီးသည္လည္း အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအၾကာတြင္ ေသြးသစ္ေလာင္းမွသာ နိင္ငံ၏တိုးတက္မႈ ဆက္လက္ရွင္သန္မည္ ျဖစ္သည္။
၃=။ တတိယမွာ NATURAL RESOURCE CURSE သယံဇာတက်ိန္စာ ျဖစ္သည္။ သဘာ၀သယဇာတ ၾကယ္၀ ေသာႏိုင္ငံမ်ားသည္ ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္မႈ ေႏွးေကြးေနာက္က်ေလ့ရွိတတ္သည္။ သဘာ၀သယဇာတ ၾကယ္၀ေသာႏိုင္ငံ မ်ားသည္ အရင္စလိုအလုပ္လုပ္ကိုင္စရာမလိုေပ။ သယံဇာတမ်ားကို ထုတ္ယူသုံးစြဲေနရုံျဖင့္ အေတာ္အတန္စားေလာက္ ေသာက္ေလာက္ ရွိေနသည့္အျပင္ ေဆာ္ဒီအာေရဗ် ဘရူနိဳင္းတို႔ကဲ့သို႔ ႏိုိင္ငံမ်ားတြင္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈမ်ားကို ျမင္ေတြ႔ေနရေလ့ရွိသျဖင့္ အျခားနည္းလမ္းမ်ားအားျဖင့္ ၾကီးပြါးခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ သဘာ၀သယဇာတမရွိေသာ ႏိုင္ငံမ်ားမွာမႈ တစ္ခုခုမွထမလုပ္လွ်င္ ငတ္ေတာ့မည္ျဖစ္ရာ ၾကီးပါြးေရးျဖစ္ေအာင္ အလ်င္ အျမန္ေဖာ္ေဆာင္ရေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ ၾကီးပြါးျမန္ေလ့ရွိသည္။ ကမၻာသမိုင္းတြင္ မၾကံဴဖူးေအာင္ အလ်င္အျမန္ တိုးတက္လာေသာေၾကာင့္ အံဖြယ္အာရွဟု ကင္ပြန္းတပ္ခံရေသာ စကၤာပူ၊ တရုတ္တိုင္ေပ၊ ေတာင္ကုိးရီးယား၊ ဂ်ပန္ တို႔သည္ သယံဇာတရွားပါးေသာအုပ္စုတြင္ ပါ၀င္သည္။
ေရနံႏွင့္သဘာ၀ဓါတ္ေငြ႔သည္ ေျမေအာက္မွထုတ္ယူရရွိရာ ထိုမွရသည့္၀င္ေငြျဖင့္ ၀င္ေငြရင္းျမစ္တခုကို ျပန္လွယျပီး္မတည္ေဆာက္နိင္ပါက ေျမေအာက္မွရင္းျမစ္ကုိ ဖ်က္စီးပစ္ရာေရာက္မည္ဟု စတိဂလစ္က အၾကံေပး ခဲ့သည္။ျမန္မာျပည္၏သဘာ၀သယံဇာတတြင္သဘာ၀ဓါတ္ေငြ႔သာမကေရအားလွ်ပ္စစ္သည္လည္းအားကိုးေလာက္ သည္ ဟု စတိဂလစ္ကျမင္သည္။ ေရအားလွ်စ္စစ္ထုတ္ယူရန္ ေရကာတာမ်ားတည္ေဆာက္ရျခင္းေၾကာင့္ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ ပ်က္စီးေစေသာ္လည္း ေရသာအစဥ္ရရွိေနလွ်င္ ေရအားလွ်ပ္စစ္သည္ တစ္ခါထုတ္ရုံျဖင့္ ျပီးမသြားေသာ သဘာ၀သယံဇာတ ျဖစ္သည္။စတိဂလစ္က သဘာ၀ကေပးေသာ အက္ဆက္ကို ၾကာရွည္သုံးစြဲႏုိင္ေသာ အက္ဆက္ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းရန္ အၾကံေပးသည္။
၄=။ေနာက္ဆုံးေျပာခဲ့သမွ်မွာ အေရးူအၾကီးဆုံးအခ်က္ျဖစ္သည္။ ပထမသုံးခ်က္သည္ နယ္ပယ္ႏွင့္ဆိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံး အခ်က္မွာမႈ နယ္ပယ္အားလုံးကို ျခံဳငုံထားျခင္းျဖစ္သည္။ စတိဂလစ္စကားအတိုင္းေကာက္ႏုတ္ရလ်င္ Politics and economics are indistinguishable ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စီးပြါးေရးသည္ ခဲြမရ ဟုဆိုသည္။ ႏုိင္ငံေရးေဘာဂေဗဒ political Ecomnomy ကိုဆိုလိုသည္။ ႏိုင္ငံေရးေဘာဂေဗဒအရ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္စီးပြါးေရးသည္ အျပန္အလွန္ အမွိီသဟဲျပဳ ေနၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရးကို စီးပြါးေရးအရ ဖန္တီးသကဲ့သို႔ စီးပြါးေရးကိုလည္းႏိုင္ငံေရးက ဖန္တီးသည္။ နိုင္ငံကိုျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲရာတြင္ အျခားနိုင္ငံမ်ား၏အေတြ႔အၾကံဳကိုေလ့လာျပီး အလုပ္ျဖစ္သည္ကိုယူကာ အလုပ္မျဖစ္သည္ကို ေဘးဖယ္ထားသင့္ေၾဳကာင္း စတိဂလစ္က တစ္ပါတည္းေျပာခဲ့သည္။
စတိဂလစ္၏ေနာက္ဆုံးအခ်က္ကုိ ပိုမိုနားလည္လိုလွ်င္ သူ၏ေနာက္ေၾကာင္းကုိ ပုိသိရန္လိုသည္။ သူသည္နုိင္ငံတစ္ခုက္ုိ အေျပာင္းအလဲလုပ္ရာတြင္ တဆင့္ခ်င္းေျပာင္းမွ ေကာင္းမည္ဟူေသာ ၀ါဒကို စြဲကိုင္သူ Gardualistျဖစ္သည္။သူက ဖံြ႔ျဖိဳးဆဲႏုိင္ငံမ်ားအေနျဖင့္ စီးပါြးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလုပ္ရာတြင္ တစ္ဆင့္ျပီးတစ္ဆင့္ သြားရမည္ူဟု ယုံၾကည္သည္။ေစ်းကြက္သည္ သူ႔ခ်ည္းလႊတ္ထားရေအာင္ ျပီးျပည္စုံျခင္းမရွိသည့္အတြက္ ေစ်းကြက္ ကိုလြတ္မထားဘဲ အားနည္းသည့္ေနရာမ်ားတြင္ နိဳင္ငံေတာ္က ပါ၀င္ေရးကိုေထာက္ခံသူ ျဖစ္သည္။ ၀ူန္းဒိုင္းေျပာင္းလဲ ေသာနုိင္ငံမ်ားျဖစ္သည့္ ရုရွားႏွင့္ အေရွ႔ဥေရာပႏုိင္ငံအခ်ိဳ႔ ဖရုိဖရဲျဖစ္ကာ အခက္အခဲေတြ႔ကာ နိဳင္ငံ၏အက္ဆက္မ်ား လူနည္းစုလက္အတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိသြားျခင္းေၾကာင့္Free market and Democracy အစား Oligrachy လူနည္းစုၾကိးစိုးမႈအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားျခင္းကို ေထာက္ျပသည္။တစ္ဆင့္ခ်င္းသြုားရေသာနိုင္ငံမ်ားတြင္ ထိုသို႔ ဖရုိဖရဲျဖစ္ျခင္းမ်ိဳးကို ေရွာင္လြဲနိုင္သည္။ တရုတ္ျပည္ဥပမာသည္ အထင္ရွားဆုံးျဖစသည္။
တရုတ္သည္ စီးပြါးေရးပိုင္းတြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့ျခင္းျဖင့္ တရုတ္ျပည္၏ နုိင္ငံေရးသည္လည္း အလိုက္သင့္ေျပာင္းလဲလာခဲ့သည္။တရုတ္၏စီးပြါးေရးစေျပာင္းခ်ိန္ႏွင့္ယေန႔တရုတ္ျပည္ကုိနုိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါကနုိင္ငံေရးအပုိင္းတြင္ မမွတ္မိေတာ့ေလာက္ေအာင္ ေျပာင္းလဲသြားသည္ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ ယခင္ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္၏ ရန္သူဆိုေသာ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကုိပင္ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသို႔ ၀င္ခြင့္ျပဳခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။
တစ္ခ်ိန္က နိင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ နိုင္ငံေရးမႈ၀ါဒအျဖစ္ နိုင္ငံတကာတြင္ေခတ္စားခဲ့ေသာ ၊ယခုအခ်ိန္တြင္ PolicyAnalysis ျပဳလုပ္ရန္အတြက္သာ သီအိုရီအျဖစ္သုံးစြဲၾကေတာ့သည့္ Matxism အရလည္း နုိင္ငံတခုတြင္ ေအာက္ထပ္အေဆာက္အဦအျဖစ္ စီးပြါးေရးႏွင့္ အေပၚထပ္အေဆာက္အဦအျဖစ္ နုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး ႏွစ္ထပ္ရွိသည့္ အနက္အေပၚထပ္အေဆာက္အဥိသည္ မ႑ိဳင္ျဖစ္ျပီး ေအာက္ထပ္အေဆာက္အဦသည္ အေပၚထပ္အေဆာက္အဦေပၚ မႈတည္ျပီးေျပာင္းလဲသည္ဟုယူဆထားသည္။စတိဂလစ္ေျပာခဲ့သမွ်မွာထိုေလးခ်က္သာျဖစ္သည္။ထိုေလးခ်က္သည္ျမန္မာျပည္အတြက္အလြန္ပင္အေရးၾကီးပါသည္။အျခားသုူမ်ား ေျပာျပိးသားျဖစ္နိုင္ေသာ္လည္း ထိုေလးခ်က္သည္ Policy Discussion မ်ားကို လႈပ္ႏႈိးေပးလိမ့္မည္ဟု ယူဆပါသည္။
မင္းညိဳစံ
ပါေမာကၡ စတိိဂလိစ္က ျမန္မာျပည္မွာ အေျခခံကစျပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကိုလုပ္မယ္ဆိုရင္အလားအလာေကာင္း ေတြအမ်ားၾကီး ရွိတယ္ဆိုတာကို အဓိကထားျပီးေျပာသြားတာပါ။ သူေျပာတဲ့အေျခခံအခ်က္ေတြ ကေတာ့ ျမန္မာျပည္ ရဲ့တည္ဆဲစြမ္းအားအရပ္ရပ္ ( ေျမယာၾကြယ္၀မႈ ၊ ရာသီဥတုေကာင္း၊ အလုပ္ၾကိဳးစားေသာလူထု၊ အားေကာင္းေသာ လူမႈအရင္းအျမစ္)အေပၚမႈတည္ျပိး ႏုိင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးကို လုပ္ကိုင္ရန္၊ ျမန္မာ့စီးပြါးေရးကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္၊ ေျပာင္းလဲေသာနည္းစဥ္မ်ားသည္စဥ္ဆက္မျပတ္ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေနေစရန္၊ ရရွိလာေသာအက်ိဳအျမတ္မ်ားကို ႏုိင္ငံသား အားလုံး အခ်ိဳးက်ခံစားခြင့္ ရရွိေစရန္၊ အေျခခံက်ေသာ တန္ဖိုးမ်ား မေျပာင္းမလဲတည္ရွိေစရန္ ဟူ၍ သူ၏အၾကံျပဳခ်က္ စာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ခါးသီးေသာအတိတ္သမိုင္းသင္ခန္းစာမ်ား၊ အေထြေထြအျပားျပား မ်က္ေမွာက္အေရးကိစၥမ်ား ေျဖရွင္းရန္ ရွိေနတဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ လက္ရွိရင္ဆိုင္ေနရေသာ ကမၻာလုံးဆိုင္ရာ ျပႆနာႏွင့္မလြတ္သျဖင့္ ထိုအေျခအေန အားလုံး အေပၚမႈတည္ကာအားလုံးကိုရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းသြားရမည္ျဖစ္သည္။အတိတ္ကရခဲ့တဲ့သင္ခန္းစာေတြနဲံ့ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြကိုရင္ဆိုင္၊အသစ္ေပၚလာတဲ့ အခြင့္အလမ္းေတြကိုလည္းယူ၊ လက္ရွိအားသာခ်က္ေတြက္ိုအရင္းတည္ျပီးအေျပာင္းအလဲ တစ္ခု အျမန္လုပ္ပစ္ရမယ္လို႔ ပါေမာကၡ စတိိဂလိစ္က ေျပာခဲ့သည္။
ပါေမာကၡစတိိဂလိစ္ကတိုင္းျပည္ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ရန္တေနရာတည္းကိုသာတိုးတက္ေအာင္လုပ္လို႔မရဘဲဘက္စုံေထာင့္စုံမွဖံ႔ြျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္လုပ္နိုင္ဖုိ႔မူ၀ါဒခ်မွတ္ဖို႔လိုတယ္။ျမန္မာျပည္အတြက္ဘက္စုံေထာင့္စုံမွဖံ႔ြျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္လုပ္နိုင္ဖုိ႔စဥ္းစားမယ္ဆို ရင္ အထူးအေလးထားေျပာရမွာက ဆင္းရဲမႈေလ်ာ့ခ်ရာမွာအားထားရတဲ့ စိုက္ပ်ိဳးေရးက႑ရဲ့ အေရးပါပုံ ကိုပါပဲ။တိုင္းျပည္မွာ ဂ်ီဒီပီရာခုိင္ႏုန္းျမင့္လာတဲ့အခါမွာ ဒါဟာစိုက္ပ်ိုဴးေရးက႑ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိတယ္ဆိုတာကို ျပေနတယ္။ စိုက္ပ်ိုဳးေရးက႑ေၾကာင့္ ဂ်ီဒီပီတိုးတက္လာတာဆိုရင္အက်ိဳးေက်းဇူးအမ်ားဆုံးကိုု ခံစားရမွာကအဆင္းရဲဆုံးလူတန္းစားေတြျဖစ္တယ္။အျခားက႑ေတြေၾကာင့္ဂ်ီဒီပီတိုးတက္လာတာဆိုရင္ေတာ့အက်ိဳး အျမတ္အမ်ားဆုံးခံစားရမယ့္သူေတြက အဆင္းရဲဆုံးလူတန္းစားေတြ ျဖစ္ဖို႔မေသခ်ာေတာ့ဘူး။ ေက်းလက္ေဒသအသက္ေမြး၀မ္းေက်ုာင္းလုပ္ငန္းေတြျဖစ္ထြန္းဖို႔နဲ႔ဆင္းရဲမႈေလ်ာ့ခ်နိဳင္ဖို႔အတြက္ဘက္စုံဖံြ႔ျဖိဳးေရးအာဂ်င္တာတစ္ခုက္ုိ ေဖာ္ေဆုင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဒီအာဂ်င္တာမွာ ေစ်းကြက္ျပဳျပင္ေရး၊ ေျမယာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး၊ အေၾကြးေခ်းယူ ေခ်းေပးနိင္တဲ့စနစ္၊ နည္းပညာက႑၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ ပညာေရးက႑၊ အေျခခံအေဆာက္အဦက႑၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးကိုအေျခမခံတဲ့ အလုပ္အကိုင္ေတြအားလုံးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားမွသာ ေအာင္ျမင္နိုင္မယ္။
ျမန္မာျပည္မွာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေျခခံေတြျဖစ္တဲ့ လမ္းတံတားေတြ ေျမာင္းတာတမံေတြနဲ့႔ ကားလမ္းေတြ၊ လွ်ပ္စစ္တာ၀ါတိုင္ေတြ အမ်ားၾကီးေတြရျပီ။ ေစ်းကြက္သေဘာတရားအရ ေစ်းကြက္နဲ႔လမ္းဟာ အညမည အေထာက္အကူျပဳေနတယ္။ သီးႏွံစိုက္ပ်ိဳးဖို႔အတြက္ မိ်ဳးေစ့လိုအပ္တယ္ဆိုရင္ လမ္းေကာင္းရင္ လယ္သမားအတြက္ မ်ိဳးေစ့ကုန္က်စရိတ္သက္သာသြားမယ္။ ဒီေနရာမွာ ေက်းလက္လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးဟာ ေက်းလက္ေစ်းကြက္ ဖြ႔ံျဖိဳးေရးရဲ့ တစိတ္တပိုင္းအျဖစ္ အေရးပါေနတယ္။ အေျခခံအေဆာက္အဦေတြ ဖံြ႔ျဖိဳးေအာင္ေဆာင္ရြက္ရာမွာလည္း ရပ္ရႊာလူထုရဲ့သေဘာထားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ စီမံကိန္းအေကာင္အထည္ေဖာ္ရာမွာရပ္ရြာလူထုရဲ့ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈက အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ သူတို႔ဒီလိုပါ၀င္လာမွသာ ေရရွည္မွာစီမံကိန္းက လူေတြအေပၚ ေကာင္းက်ိဳးျပဳလာမွ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘက္စုံဖံြ႕ျဖိဳးေရးကုိအေကာင္အထည္ေဖာ္ရာမွာ အေျခခံအေဆာက္အဦေတြသာမက အီစတီက်ဴးရွင္း လိုအပ္ခ်က္ေတြ၊လူသားအရင္းအျမစ္ေတြကိုလည္း ျဖည့္ဆီးေပးရပါမယ္။ဒါက ပညာေရးနဲ႔က်န္းမာေရးပါ။ ဒါအျပင္ ေစ်းကြက္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ အဓိကျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔လိုအပ္တာက ေငြေၾကးေစ်းကြက္ပါ။ လူေတြရဲ့ပုိင္ဆိုင္မႈကိုလုံျခံဳမႈရွိေစတဲ့ ဥပေဒေတြ ကိစၥပါ။ေနာက္ျပီးလူမႈဘ၀လုံျခံဳေရးအတြက္ အစီအမံေတြ၊ ဒီေနရာမွာ အင္အားခ်ိဳ႔တဲ့သူေတြကို အကာအကြယ္ေပးဖို႔၊ အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲမဲြေတမႈအေပၚတက္ရပ္ေနတဲ့သူေတြ၊ အစာေရစာမလုံေလာက္လို႔ ဒုကၡၾကံဳေတြ႔ေနရသူေတြ၊ အဟာရခိ်ဳ႕တဲ့သူေတြအတြက္ လူမႈဖူလုံေရးေတြ ပါမယ္။
ေစ်းကြက္ျပဳျပင္ေရးနဲ႔ပက္သက္ျပီး ေျပာရရင္ ဒါဟာအဓိကအက်ပ္အတည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဆန္ေစ်းတက္ျခင္းဟာ စားသုံးသူကိုနစ္နာေစေပမယ့္ ဆန္ေစ်းက်သြားျခင္းဟာလည္း လယ္သမားကိုအထိနာေစပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဆန္ေစ်းအက်ဟာ စားသုံးသူအက်ိဳးအတြက္လိုအပ္ေနခ်ိန္မွာ ဆန္ေစ်းအတက္ဟာ လယ္သမားကုိကယ္တင္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုအတက္နဲ႔အက်ကိုတစ္ျပိဳင္နက္လိုအပ္တဲ့ ျပႆနာကို ရွင္းနိဳင္ဖို႔အတြက္္ ဆန္ကုိေစ်းကြက္ထဲ အေရာက္ပို႔ရတဲ့ေနရာမွာ ကုန္က်တဲ့စရိတ္အဆင့္ဆင့္ကုိ သက္သာေအာင္လုပ္တဲ့နည္းတစ္နည္းပဲ ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတာက လယ္သမားဟာ သူ႔ထုတ္လုပ္တဲ့ကုန္ရဲ့ေစ်းကြက္ေပါက္ေစ်းရဲ့ ၂၀% သာသာကိုသာ ခံစားေနရတာပါပဲ။ က်န္တဲ့၈၀%က ုိအခြန္၊သယ္ယူပ့ို႔ေဆာင္ခ၊ ပဲြစား၊ ၾကိတ္ခဲြခအစရွိတာေတြအတြက္ ကုန္က်ရ တာျဖစ္ပါတယ္။တကယ္တန္းစားသုံးသူက ေပးလိုက္ရတဲ့တန္ဖိုးကို လယ္သမားကအျပည့္အ၀ရရွိတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအတြက္အခုလယ္သမားေတြအဖို႔သတင္ဆိုးတင္မကသတင္းေကာင္းတခုလည္းရွိလာပါျပီ။သတင္းေကာင္းကေတာ့ ေစ်းကြက္အေရာက္ကုန္က်စရိတ္အဆင့္ဆင့္ကို ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းျဖင့္ လယ္သမားေတြကို ကူညီနုိင္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
ဒီနည္းလမ္းက စားသုံးသူေတြေပးရတဲ့ေစ်းကုိေလွ်ာ့ခ်နိုင္သလို လယ္သမားေတြအတြက္လည္း ထိုက္တန္တဲ့ေစ်းကိုရရွိေစမွုာျဖစ္ပါတယ္။ဆန္ကိုမွိီခိုေနရတဲ့စားသုံးသူနဲ႔စိုက္ပ်ိဳးတဲ့လယ္သမားကုိပါႏွစ္ဥိီးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးရွိေစတဲ့နည္းပါ။စပါးေစ်းအတက္အက်ဟာလယ္သမားေတြရဲ့ဘ၀ကိုသာမကသူတို့႔ရဲ့စပါးထုတ္လုပ္နုိင္တဲ့ပမာဏကိုပါအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိေစပါတယ္။ဒီနိဳင္ငံရဲ့ပဲထုတ္လုပ္မႈကိုဳၾကည္႔ရင္ေစ်းေကာင္းရတဲ့အခါလယ္သမားေတြရဲ့ထုတ္လုပ္မႈ ပမာဏတက္လာတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ဒါကုိၾကည့္ရင္လယ္ယာက႑ဟာလိုအပ္တဲ့အေျပာင္းအလဲကိုျဖည့္ေပးနိုင္ရင္ ထုတ္လုပ္မႈနဲ႔ပက္သက္ျပိီးအလားအလာေကာင္းေတြ အမ်ာၾကီးရွိတယ္ဆိုတာကို သိနိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာအျခား လိုအပ္ခ်က္ ေတြကိုလည္း ျဖည့္ဆီးေပးနိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ဥပမာ -လယ္သမားေတြ ေငြေခ်းယူလို႔ရတဲ့ေနရာေတြ ေပၚလာဖို႔
စိုက္ပ်ိဳးေရးမွာ ေျမယာပိုင္ဆိုင္မႈဟာ အလြန္အေရးၾကီတဲ့ အစိတ္အပုိင္းျဖစ္တယ္။ နုိင္ငံအတြက္ အခြန္အေကာက္ ေကာင္းေကာင္းရႏုိင္တဲ့ေနရာ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာစီးပြါးေရးစနစ္ကေျပာင္းေပမယ့္အခြန္ေကာက္တဲ့စနစ္က မေျပာင္းလဲဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ လယ္သမားက ေျမကိုအေၾကာင္းျပဳျပီး ေငြေခ်းလို႔မရလို႔ အျပင္ေငြေခ်းသူူမ်ားကုိ လုံးလုံးမီွခို ေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္ေျမယာျပဳျပင္္ေျပာင္းလဲမႈလုပ္ျပီဆိုရင္လည္း ေျမမပါဘဲနဲ႔ ေငြေခ်းမရေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ အေနအထားမွာ သတိထားရမွာက လူမႈလုံျခံဳေရးပိုက္ကြန္ Social Safely Net ရွိဖို႔။ဒါမ်ဳိးေကာင္းေကာင္း မရိွရင္လဲ ေျမယာျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ဖို႔ မလြယ္ဘူး။
နုိင္ငံအေတာ္အမ်ားမ်ားမွာ ေျမယာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဟာ မရွိမျဖစ္အေျခခံတစ္ခုအေနနဲ႔အေရးပါခဲ့ပါတယ္။ ေျမပိုင္ယာပိုင္မရွိတာဟာ ျပႆနာတစ္ရပ္အျဖစ္ရိွေနျပီး ေနာက္ဒီထက္ပုိျပီးဆိုးသြားနုိင္တယ္။ လူမႈေရး၊ စီးပြါးေရး ဖိအားေတြ ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ ေပၚထြက္လာျပီး ကုန္ထုတ္လုပ္မႈကိုလည္း က်ဆင္းေစနုိင္တယ္။ ေျမပိုင္မရွိတာနဲ႔ ဆင္းရဲမႈဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္။ တကယ္လို႔သာ လုံေလာက္တဲ့နည္းပညာနဲ႔ လိုအပ္ခ်က္ေတြုကုိျဖည့္ဆီးေပးမယ္ဆိုရင္ အေသးစား လယ္သမားေတြရဲ့ ထုတ္လုပ္မႈက ပုိျပီးအားေကာင္းတယ္ဆိုတာကိုပါပဲ။ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့နိုင္ငံေတြက ေျမယာျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးကိုပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ေအာင္ျမင္တဲ့ေျမယာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးနမႈနာေတြကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္သူတို႔က အျခားက႑ေတြမွာပါျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို တဆက္တည္းေဆာင္ရြက္သြားၾကတာကို ေတြ႔ရမယ္။ ေျမယာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔အတူ ေငြေၾကးေစ်းကြက္နဲ႔ နည္းပညာရရွိဖို႔ ဆက္တိုုက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတယ္။ လယ္သမား အေသးစားေလးေတြကထိုက္သင့္တဲ့ေငြေၾကးနဲ႔နည္းပညာပံ့ပိုးမႈသာရရင္လယ္သမားၾကီးေတြထက္ ထုတ္လုပ္မႈနုန္းပိုေကာင္းတယ္။ လယ္သမားအေသးစားေလးေတြအတြက္ မက္လုံးက လယ္သမားၾကီးမ်ားထက္ စာရင္ ပုိမိုအားေကာင္းတယ္။သူတို႔မွာ အျခားစရိတ္စကေတြမရွိေတာ့ နည္းပညာနဲ႔ အရင္းအႏွိီးရွိတဲ့အခါသူတို႔ရဲ့အသက္ေမြးမႈ ၊ဘ၀လုံျခံဳမႈ ပိုအေျခအေနေကာင္းလာတယ္။လူေနမႈအဆင့္ျမင့္လာတယ္။ ျပီးေတာ့ လယ္သမားေတြအေျခအေန ေကာင္းလာရင ္တကယ္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈက ေက်းလက္ကုိအေျချပဳတယ္။
ဘ႑ာေရးေစ်းကြက္လို႔ဆိုတဲ့ ေငြေၾကးေစ်းကြက္၊ ေခ်းေငြေစ်းကြက္ျပဳျပင္ေရးမွာေတာ့ လယ္သမား ေတြကအရည္အေသြးျမင့္မ်ိဳးစပါးနဲ႔ ဓါတ္ေျမၾသဇာေတြ၀ယ္နုိင္ဖို႔ ေငြလိုတာကို ေခ်းေငြေစ်းကြက္ျပဳျပင္ေရးက ကူညီ နိုင္ပါမယ္။အထူးသျဖင့္ နဂိုကတည္းကေစ်းကြက္မခိုင္မာတဲ့၊ မုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ေစ်းကြက္ယိုယြင္းသြားတဲ့ နိုင္ငံမ်ိဳးမွာ ပုိျပီးလိုအပ္ပါတယ္။ လက္ရွိတည္ဆဲစနစ္အရ အစိုးရအမေတာ္ေၾကးဟာ လယ္အတႊက္မလုံေလာက္ တာေၾကာင့္ အျပင္ပုဂၢိကေငြရွင္ေတြဆီသြားရပါတယ္အျပင္မွာေပးရတဲ့အတိုးနုန္းကလက္မခံနုိင္ေအာင္ကုိျမင့္မားေနပါတယ္။တလကို တဆယ္တုိးနုန္း၊။ ေငြေခ်းကိစၥျပဳျပင္ရာမွာဘက္ေပါင္းစုံကေန ေဆာင္ရႊက္ရမွာပါ။ အျခားနုိင္ငံေတြမွာဆိုရင္ ပုဂၢလိကက႑ေတြ၊ ေကာ္ပုိးေရးရွင္းေတြ၊ NGOေတြ၊ သမ၀ါယမေတြကို စည္းကမ္းနဲ႔ပါ၀င္ေဆာင္ရႊက္ခြင့္ ျပဳခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ပါ၀င္လာမႈေၾကာင့္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးမွာအထြက္တိုးလာတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
အစိုးရရဲ့ေငြေခ်းစနစ္ရဲ့ျပႆနာက အတိုးႏႈန္းအလြန္နည္းျခင္းပါပဲ။ ဘဏ္ကေပးတဲ့အတိုးနုန္းက တကယ့္ေစ်းကြက္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ေငြေၾကးေဖာင္းပြနႈုန္းထက္နိမ့္ေနေတာ့ ုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုဘဏ္ကိုေငြလာအပ္သူေတြနည္းျပီး ဘဏ္ကေငြထုတ္ေခ်းေပးဖို႔ ေငြမလည္ပတ္နိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘဏ္ရဲ့အရင္းအႏွီးကို မွန္မွန္ျပန္မျဖည့္နိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ဘဏ္ေတြအရင္းအႏွီးရွိေနဖို႔အတြက္ ေလာေလာဆယ္ေပးေနတဲ့နိမ္တဲ့အတိုးနုန္း NAGATIVE အတိုးႏႈန္းအစား POSITIVE အတိုးႏႈန္းနဲ႔ ေပးရမယ္။ ေနာကျပီး္လယ္သမားရဲ့ေငြလိုအပ္ပုံကိုလိုက္ျပီး ေခ်းေငြပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးန႔ဲသြားရမယ္။ ကမၻာမွာ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့နည္းလမ္းေတြရွိသလုိျမန္မာျပည္မွာလည္း ဒိီပုုံစံေတြကို စတင္ေနျပီ ျဖစ္တယ္။ mirco credit အေသးစားေခ်းေငြေတြနဲ႔အတူ NGO ေတြရဲ့ အခန္းက႑ေတြကို ခ်ျပီးသုံးရာကေန ေအာင္ျမင္ေနတဲ့နိုင္ငံေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ျပီ ျဖစ္တယ္။
mirco credit က ရပ္ရြာအုပ္စုကေလးေတြကို အေျခခံျပီးေငြေခ်းတာေၾကာင့္ ေစာင့္ၾကည့္ရလည္း အဆင္ေျပတယ္။ အေၾကြးျပန္ဆပ္ႏႈန္းလည္းျမင့္တယ္။ ဒီစနစ္နဲ႔ေအာင္ျမင္တဲေနရာေတြမွာ ေငြအျပင္ နည္းပညာနဲ႔ မ်ိဳးေစ့ အေထာက္အပံ့ကိုပါ အေခ်းအငွါးစနစ္နဲ့လုပ္ၾကတယ္။ပုဂၢလိကလုပ္ငန္းေတြက လယ္သမားအေပၚေငြေခ်းတာ ရႈံးမွာကုိေၾကာက္ေတာ့လယ္သမားအေနနဲ႔အထြက္တိုးေအာင္အျခားအေထာက္အကူေတြကိုပါထပ္ေဆာင္းျပီးပံ့ပုိးခဲ့ၾကတယ္။ နည္းပညာမ်ိဳးေစ့ အစရွိသျဖင့္။ျပီးေတာ့သမားရုိးက် ၀င္ေငြအျပင္ အျခား၀င္ေငြရႏိုင္တဲ့နည္းလမ္းေတြအတြက္ပါ ေငြထပ္ေခ်းေပးတာ၊ နည္းပညာပံ့ပုိးတာတို႔ကိုပါ လုပ္ေပးတယ္။ ၾကက္၊ဘဲေမြးျမဴေရးအစရွိသျဖင့္ေပါ႔။
ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ျမစိမ္းေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ အထြက္တိုးဖို႔အတြက္ ေခတ္မီစိုက္ပိ်ဳးေရး နည္းပညာရဖို႔ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တယ္။ လယ္ယာက႑အတြက္ မိ်ဳးစပါး၊ဓါတ္ေျမၾသဇာနဲ႔ ပိုးသတ္ေဆးေတြဟာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကို မထိခိုက္ဖို႔ လိုလာျပီ။ သီးႏွံအထြက္တိုးဖို႔ မ်ိဳးေစ့အရည္အေသြးေကာင္းေတြလိုလာသလို ေရာဂါပုိးအသစ္ေတြက်ေရာက္လာရင္ လယ္သမားေတြကို သတိေပးျခင္းအားျဖင့္သူတို႔အဆုံးအရႈံးကို ကာကြယ္နုိင္ဖို႔၊ သုေတသနအတြက္ေရရွည္ရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံမႈနဲ႔အတူဘက္ေပါငး္စုံခ်ည္းကပ္မႈနဲ့အတူမ်ိဳးေစ့နဲဓါတ္ေျမၾသဇာေတြအလုံအ ေလာက္ရရွိေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔၊ ေရသြင္းစုိက္ပ်ိဳးႏုိင္ေအာင္ ပံ့ပုိးကူညိီေပးဖို႔လိုအပ္တယ္။ နည္းပညာအသစ္ေတြ လယ္သမားဆီကို မိတ္ဆက္ေပးႏိိုင္ဖို႔အတြက္ ေပးေနက်မ်ားထက္ ပုိေပးတဲ့၀န္ေဆာင္မႈေတြလိုအပ္လာမယ္။ လယ္သမားေတြအတြက္ေပးႏုိင္တဲ့သင္တန္းနဲ႔၀န္ေဆာင္မႈေတြက ျမန္မာျပည္မွာ ေလ်ာ့က်လာေနတာကုိ ေတြ႔ေနရတယ္။
အထြက္နုန္းတိုးဖို႔အတြက္ မ်ိဳးေစ့နဲ႔ဓါတ္ေျမၾသဇာဟာ အလြန္အေရးပါတယ္။ဒါကိုသုံးဖို႔ ေငြအကုန္အက် မ်ားမယ္။အထြက္ႏႈန္းဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လယ္သမာအေနနဲ႔ ေငြေခ်းဖို႔ မေသခ်ာရင္၊ေျမပုိင္္္ဆိုင္ခြင့္ ဆုံးရႈံးသြားႏိုင္တဲ့ အေနအထားရွိေနရင္ ဒီအတြက္ လယ္သမားကစြန္႔စားလုပ္ေဆာင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ရလာဒ္ကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ သဘာ၀က ေပးထားတဲ့ ေျမဆီၾသဇာေကာင္းမြန္မႈနဲ႔ သင့္တင့္တဲ့မိုးေလ၀သအေျခအေနအားသာခ်က္ကို အျမင့္မားဆုံးအသုံးခ်ႏုိင္တဲ့ အေနအထားကို ေရာက္လာမွာမဟုတ္ဘူး။ နိုင္ငံကိုဘက္ေပါင္းစုံကေနတိုးတက္လာေစခ်င္ရင္လယ္ယာက႑နဲ႔မပက္သက္တဲ့အလုပ္အကိုင္က႑ေတြကုိတိုးတက္ေအာင္လုပ္ဖို႔လည္းလိုပါတယ္။စိုုက္ပ်ိဳးေရးမဟုတ္တဲ့လုပ္ငန္းေတြမွာေက်းလက္အလုပ္အကိုင္ရရွိေရးဟာၾကာေလအေရးၾကိိးလာေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကံဳရာက်ဘမ္းလုပ္ရတဲ့သူေတြနဲ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြအတြက္ အလုပ္အကိုင္သစ္ေတြ ဖန္တိးေပးရပါမယ္။
ျမန္မာနုိင္ငံမွာ ျပည္တြင္းစိးပါြးေရးလုပ္ငန္းေတြ၊တိုင္းရင္းသားလုပ္ငန္းရွင္ေတြအတြက္ေနရာ ဖန္တီး ေပးဖို႔လိုအပ္သလို နုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံမႈလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ နုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံမႈနဲ႔ အကူအညိီေတြဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ့စိုက္ပ်ီဳးေရးက႑နဲ႔ေက်းလက္ဖံံြ႔ျဖိဳးေရးအတြက္ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာန႔ဲ အေထာက္အကူေပးနုိင္သလို နည္းပညာေတြကိလည္းလဲြေျပာင္းေပးႏုိင္ပါတယ္။ စိုက္ပ်ိဳးေရးက႑ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအလုပ္ဟာ အရင္းအႏွီး ၾကီးမားျပီး နည္းပညာလည္း အစြမ္းထက္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ နုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံမႈေၾကာင့္ ျပည္ပေစ်းကြက္ကုိ တိုးခ်ဲ႔လာနိုင္သလို လူစြမ္းအားဖြံ႔ျဖိဳးမႈအကူအညီေတြရဖို႔၊အလုပ္အကိုင္ေတြတိုးလာဖို႔နဲ႔ ၀င္ေငြျမင့္တက္လာဖို႔ကုိလည္း နုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံမႈကသာ ကူညီနုိင္တာပါ။ ဒီအဓိကနုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံမႈေတြကလည္းသဘာ၀သယံဇာတတူးေဖာ္မႈမွာပဲစုေနတာကုိေတြ႕ရတာကဆိုးေနပါတယ္။ဒီေနရာမွာနိုင္ငံဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ဖို႔လိုအပ္တဲ့နည္းပညာေတြကို ဒီက႑ေတြကေနမရနိုင္တာပါပဲ။ ရလိုက္တာကေတာ့ ေငြပါပဲ။ တကယ္လို႔ သဘာ၀သယံဇာတက ရတဲ့၀င္ေငြကို နိုင္ငံလယ္ယာက႑ဖြံ႔ျဖိဳးေရးအတြက္ သုံးစြဲတဲ့အေန အထားဆိုရင္ ျမန္မာနိုင္ငံနဲ႔လက္တြဲျပီးအကူအညီ၀ိုင္း၀န္းေပးၾကမယ့္ အလားအလာေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈစြမ္းရည္ဟာ ပုိျပီးျမင့္မားလာစရာရွိပါတယ္။
ျမန္မာနိင္ငံရဲ့အေနအထားက အလြန္ကံေကာင္းပါတယ္။သဘာ၀သယံဇာတေတြ ေတြ႔ထား တယ္။လူမႈအရင္းလည္း အားေကာင္းတယ္။ ျမန္မာျပည္ရဲ့ တည္ေနရာကလည္းကံေကာင္းေစတဲ့အခ်က္ပါပဲ။ ျမန္မာျပည္က စီးပြ့ါးေရးအတက္ဘက္ကိုျပေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းနုိင္ငံေတြ ရွိေနတယ္။ သယံဇာတေရာင္းရေငြမ်ားကို ရင္းႏွီးျမဳတ္နွံမႈေတြထဲကုိ ျပန္မထည္႔ရင္ နိုင္ငံက ပိုဆင္းရဲလာစရာရွိတယ္။ စီးပါြးေရးအတက္ျပရ်င္ေတာင္ ေရရွည္မခံဘူး၊ ျမန္မာျပည္ကေတာ့ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးက႑မွာ ျပန္လွယ္ရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံစရာ အခြင့္အလမ္းေတြ ရွိေနတယ္။ ဒါဟာ လူဦးေရ ၇၀%ေက်ာ္ကုိ ေကာင္းက်ိဳးျပဳနိုင္တဲ့က႑ပါ။ ေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ ေက်းလက္ေခ်းေငြလုပ္ငန္းကို ေပၚေပါက္လာေအာင္ကူညီနိုင္မယ္။ က်န္းမားေရးနဲ႔ ပညာေရးက႑မွာလည္း သုံးနုိင္မယ္။ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ လိုအပ္တဲ့အျခာ၀န္ေဆာင္မႈေတြက္ို ျဖည္႔ဆီးေပးနိုင္တယ္။ ပုဂၢလိကက႑ေရာ၊ အစိုးရက႑ပါ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သူေတြအားလုံးကို လုံေလာက္တဲ့လစာေပးႏုိင္မယ္။ အေျခခံအေဆာက္အဦအတြက္သုံးႏုိင္တယ္။ ျပီးေတာ့ ဒီလိုေဆာင္ရြက္ရာမွာ NGO ေတြ၊ အရပ္ဘက္လူ႔အဖဲြ႔အစည္းေတြ၊ ပုဂၢလိကလုပ္ငန္းရွင္မ်ားနဲ႔အတူ အလွဴရွင့္ေတြ လက္တြဲေဆာင္ရြက္သြားနိုင္ပါတယ္။ အေရးအၾကီးဆုံးကေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံကို တခိ်န္ကျမင္ခဲရတဲ႔ အာရွရဲ့စပါးက်ိီအျဖစ္ ျပန္လွယ္ျမင္ေတြ႔ဖို႔ကိုပါပဲ။
The Voice weekly Journal ပါ ပါေမာကၡ စတိိဂလိစ္၏ အင္တာဗ်ဴးေဆာင္းပါးမ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္
